六受的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六受（术语）受领于六根之六尘曰六受，行住坐卧语默曰六作。又六根之作业也。止观二之二曰：“若有诸尘，须舍六受。若无财物，须连六作。”

佛词快览：独钴心华证得世俗谛精进弓师子诸传说杖林那鞞曼陀罗杂阿毗昙毗婆沙持素一切有部十二缘起高六五道六道三聚经金刚针络多未知十二处权现共变大日供全加岩头尊形实证诸法华藏与极乐名称塔观自身阿伽目陀所缘有对观行教文殊所乘师子与孔雀舍离沙普门法界身钵多婴童心稻[廿/干]喻经阿罗波多施惠八不正见檀中铁觜虫缘觉十二因缘院毗舍也阿揭多朅盘陀大悲心陀罗尼修行念诵略仪二十二无减云水破地狱法娑贺拶啰呵雕阿那含经慧根四说灌顶坛授弟子道具中辈观身器有尽未来际一门普门深总持谛善巧十二天供小品炽盛光法漉水袋加持身拘夷那羯十号荏法论安居乌剌尸不断经邻智觉心不生心六识十名鹦鹉闻法自性善金刚句昙无谶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六受	（术语）受领于六根之六尘曰六受，行住坐卧语默曰六作。又六根之作业也。止观二之二曰：“若有诸尘，须舍六受。若无财物，须连六作。”