六受的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六受（术语）受领于六根之六尘曰六受，行住坐卧语默曰六作。又六根之作业也。止观二之二曰：“若有诸尘，须舍六受。若无财物，须连六作。”

佛词快览：水沫泡焰本门本尊六种决定北斗堂 [戋*(到-至)]子禅伏断未发菩提心授记高王观世音经观树难破阿弥陀婆耶引入印抱跋迦中心经专想七种二谛业簿风轮坛二三钵伐多修多罗论赡部金势至观法力时婆时婆迦无言童子慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶仁塔调达十四色戒德香经大云经真理啰怛娜声闻四果世间智音声陀罗尼记法住经耆婆天净国郁庾伽波罗阿迦奢八大童子色身随喜品一体速疾力三昧菩提水大乘金刚理趣经他受用土取与嗽卑替僧新集浴像仪轨须弥座疗痔病经华严经中道应本键无愿解脱门丽藏目录羯吒布怛那通佛教龙华会住定菩萨不定种性剡浮捺他金慈恩寺化他四种沙门天识论立教观待因提婆投针和颜行要文殊涅槃经慧炬清净施修罗军深位

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六受	（术语）受领于六根之六尘曰六受，行住坐卧语默曰六作。又六根之作业也。止观二之二曰：“若有诸尘，须舍六受。若无财物，须连六作。”