化仪顿的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

化仪顿（术语）顿教二种之一。禅源诸诠三曰：“佛初成道，为宿世缘熟上根之流一时顿说性相理事，众生万惑，菩萨万行，贤圣地位，诸佛万德。因该果海，初心即得菩提。果彻因源，位满犹称菩萨。”

佛词快览：觉起印斋板等至三昧玄赞脱珍著弊祭鬼子母初会青莲华尘道诸宝行树死贼身寂静济下五不还果三乘教北单越阿遮一睨一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝三昧阎魔卒拘舍离不思议身神通乘圆修入空声论师波斯匿王女婆陀死王求赎命商佉断食爱缘衣大生义经紫磨金化导日轮立印轨楼陀莲华部念诵法于谛十如来地惊觉因圆果满二印顺上分熏士法众四禅定二罪随求即得天子学和敬阿耶吉唎婆念涅槃头恒水经除障佛顶象鼻还俗地位十信求子妊胎法施食会大炽盛光法天帝娑婆诸法从缘生半行半坐三昧五十三参喇嘛服装好坚树金刚幻别选所求地藏二十八益沙门统宗门智目叩髑髅知生处西明寺现色不相应染法门海不轻金龙陀三无表业

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
化仪顿	（术语）顿教二种之一。禅源诸诠三曰：“佛初成道，为宿世缘熟上根之流一时顿说性相理事，众生万惑，菩萨万行，贤圣地位，诸佛万德。因该果海，初心即得菩提。果彻因源，位满犹称菩萨。”