化仪顿的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

化仪顿（术语）顿教二种之一。禅源诸诠三曰：“佛初成道，为宿世缘熟上根之流一时顿说性相理事，众生万惑，菩萨万行，贤圣地位，诸佛万德。因该果海，初心即得菩提。果彻因源，位满犹称菩萨。”

佛词快览：阿[少/免]楼[马*太] 功用不净说法祅寺五重相传四忉利交形应真辇寺佛陀多罗圆融迦陵频舞十事经实相门频娑出世果作用六十卷灭谛罪恶贤首五教仪开蒙成佛金刚顶发菩提心论二灭寻常念佛真佛子白分放光动地难提释经罽那尸弃佛染海本际阿波罗声显论师召请童子灵山会上四十八坛阿弥陀护摩诸法寂灭相蒲卢渐写一百一十知识信向药王菩萨品宝车辂印如法佛眼入心阿阇梨耶不坏金刚大悲三昧四大佛护院成佛塔心愿壁定露盘天识论般迦舍末底恶性佛坛归寂即事而真边际达噜噶齐总管解脱道论痴狗羯兰铎迦救护菩萨师子频申此丘尼德相十一喻悉地罗窣都慈恩寺三藏咒起死鬼慈地比丘聚墨六位迦罗比丘耶输多罗毛道生畜生道贤明受别大树紧那罗琉璃琴啰阇苾利久

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
化仪顿	（术语）顿教二种之一。禅源诸诠三曰：“佛初成道，为宿世缘熟上根之流一时顿说性相理事，众生万惑，菩萨万行，贤圣地位，诸佛万德。因该果海，初心即得菩提。果彻因源，位满犹称菩萨。”