平等观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

平等观（术语）台宗三观中假观之异名也。若破一（即假）而用一（即空），则不名为平等，前于观知假非假，破假入空，今知空非空，破空入假，空假共破互用，故名为平等（前之空观破假，今之假观破空，前之空观用空，今之假观用假也）。止观三曰：“从空入假名平等观。”【又】空观之异名。以空为平等而一一别相也。

佛词快览：飒陀婆罗度三淫女满愿挂络具足德本愿维摩诘迦摩浪迦佛立三昧六味净饭王般涅槃经毗播迦爱根法集三相续果唯识举七情受戒犍度净住赖吒和罗所问太子经资粮山水衲自调退转断对治生色华积劫结缘讽经无表思回向发愿心大志焚身精进波罗蜜菩萨三三品地持论拂子自在王菩萨经波[何-可+尔]尼无足果盗见遍观一切色身想极微分不分顺忍辩天翳迦讫沙罗计舍罗白学黑学劫波树微若布罗迦五周因果佛本行集经半天婆罗门多闻天双身法印宗迦罗鸠[马*太]迦旃延大安般守意经差别末流因缘生毗目瞿沙牟娑罗圆空挂锡净刹诳堂[贝*亲] 九辩后出阿弥陀佛经慈恩教真如缘起毗婆尸佛经伏恒伽达伊叶波罗大愿清净报土宾吒罗左溪仁王会午供挂搭伊赊那论师七龙王善来得

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