住果缘觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住果缘觉（术语）缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相三论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之实家则许之。台宗二百题四，有住果声闻，住果缘觉之论目，而问答此义。

佛词快览：庐山衣天人致敬愿魔佛毗诃罗阏伽水加持寒林经文殊化龙女宝髻经四法优婆提舍胜得世俗谛戒垢幻师不净乃至十念五坛法昏钟鸣维摩诘经内外不二门无得正观净名居士方丈两卷经即心念佛三具硙轮三密相应难治机献莲华座印百一羯磨相续相慢举无漏因人吉遮信德如意殿显正缘常住常住僧物献珠颠迦器量缁田六供具观心食法观想我闻饮食三昧初胜分经大圆镜智观三劫浮屠真言乘提婆如来藏论界内惑莫诃夜那钵地已波佛海义净十重深行摩诃迦叶道禁文殊法华八讲会金粟立教开宗东胜身洲弗沙蜜多罗缘生尸罗四义无等力三昧耶明妃施无畏手圣种月光苏悉地法半托迦净妙华三昧摩那[卑*也] 八门佛树王乐邦文类毗舍离城结集紧陀罗王屯仑摩大日如来四种身百日经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住果缘觉	（术语）缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相三论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之实家则许之。台宗二百题四，有住果声闻，住果缘觉之论目，而问答此义。