住果缘觉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

住果缘觉（术语）缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相三论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之实家则许之。台宗二百题四，有住果声闻，住果缘觉之论目，而问答此义。

佛词快览：三十六鬼轮塔微行七佛药师法寒暑到来乐说辩才略三宝佛法灭尽经输那圆海言依 [立*令]竮槽厂参同契十一触常住教瑜伽莲华部念诵法遮那咒一真顶生王蒲卢柯罗缘起经犍陀楼独园广博严净不退转轮经不二不异五种铃首题名字鳖谋猴肝末利桶头金色头陀圆具盘袱四种地萨婆慎若提婆呵梨跋陀阏伽花律宗婆罗捺写小三灾五时华皿三妙行二十八有八不中观宗家教观纲宗拨无因果曼殊颜众圣点记华严法界义海米粒名舍利陀罗尼形穷生死蕴即心是佛舍那尊特扶律谈常教性德七星金刚顶经观自在王如来修行法楞伽阿跋多罗宝经道行般若经阿缚遮罗畜趣名字殊异大恶象论藏十方现前僧物呵吒迦教院八谛真言王尊归戒社得迦先陀婆入胎相经体炽盛光

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
住果缘觉	（术语）缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相三论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之实家则许之。台宗二百题四，有住果声闻，住果缘觉之论目，而问答此义。