真言阿阇梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

真言阿阇梨（术语）阿阇梨之名，本通于一般之教师，后乃局于真言传授秘法之职位称号。大日经疏三曰：“若于此曼荼罗种种支分，乃至一切诸尊，真言手印，观行悉地，皆悉进达，得传法灌顶，是名阿阇梨。”

佛词快览：缠舍利弗摩诃目连游四衢经阿萨多萨罗国菩萨僧发意杯度别无作色内界念不退彼岸愚法薄拘罗无病生灭欲界观佛三昧梵天火罗九曜六种力梅怛丽药金刚嬉戏菩萨不思善不思恶智母六大黑三供养宗乘牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂辩才天三部未得谓得折芦空界色开静宿善众生界尽旃荼罗无能胜金刚形像寂灭为乐一道无为心唯蕴无我心般遮出世心帝网六通逮夜四大塔大毗卢遮那成佛神变加持经死亡更生经裂裳宝林无相业即相即心攀觉五净华积楼阁陀罗尼经大方广佛华严经入法界品口安乐行中千世界苦轮虚空藏觉策四静虑肉食十过光帝幞头义成殿法忍无功用智提和罗耶八触中童子摩诃没特伽罗露地白牛众生想十住除垢断结经心作解脱教观纲宗三种离菩提障邬波尼杀昙妙旨大青小树句偈

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
真言阿阇梨	（术语）阿阇梨之名，本通于一般之教师，后乃局于真言传授秘法之职位称号。大日经疏三曰：“若于此曼荼罗种种支分，乃至一切诸尊，真言手印，观行悉地，皆悉进达，得传法灌顶，是名阿阇梨。”