三于的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三于（名数）于有所依之义。三论之嘉祥依三种之所依立三种之二谛。一、本于二谛，佛出世先有空有二谛之理，是为佛二谛根本之二谛。故曰本于之二谛。二、教于二谛，依佛之言教，而说二谛。即佛之言教，为二谛之所依，故曰教于之二谛，一代佛教是也。三、末于二谛，于佛灭后，迷于教于，执为有，执为空者，末于之二谛也。见三轮大义钞一。

佛词快览：破魔陀罗尼经湿生化生门门见佛准胝法四方僧物劫焰受想行识一实相慕魂经归命合掌密教四波罗夷离系果三劫薄证宝兽摩罗小弥陀经跋提梨迦诸佛集会陀罗尼经灰山住部昙摩耶舍十喻降三世与阿[门@(人/(人*人))]如来二十五点随类应同行愿胜义菩提心斯芩王牵道八道行城天龙百八兽髑髅外五钴印三假羯利帝隶路迦也吠阇耶重空五大院妙趣妄染十种观法袈裟十二名色相土善巧阿湿婆恃三种相应天德瓶数灭无为圣网平等法身缘起善巧涅槃风四大护院善恶不二无胜国死禅和子六道伽陀经虾蟆股分别业报略经沙食四分寺十种异名行唯识本师经家德田小乘南方佛教轮相阄传供十一持半娜六字名号一遍法阴藏相诸波罗蜜依果宝生马座菩萨五法忏悔文差摩莲华延寿堂主宗眼宾头卢住世因缘比丘尼八归敬戒

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南无阿弥陀佛