三于的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三于（名数）于有所依之义。三论之嘉祥依三种之所依立三种之二谛。一、本于二谛，佛出世先有空有二谛之理，是为佛二谛根本之二谛。故曰本于之二谛。二、教于二谛，依佛之言教，而说二谛。即佛之言教，为二谛之所依，故曰教于之二谛，一代佛教是也。三、末于二谛，于佛灭后，迷于教于，执为有，执为空者，末于之二谛也。见三轮大义钞一。

佛词快览：般若经十喻观自在多罗瑜伽念诵法粥疏俱有依师子身中虫圆位说一切有部圆教二种三谛比丘尼阿姨犊子部石女迦诺迦跋厘惰阇支郎二美写[叠*毛] 般荼迦宝池盐净阿湿波大乘纯界说尽苦道无所畏呾[何-可+尔]也他三十七尊出生义定慧寺阿呼地狱如实知药王树珍宝法宝所立五时教正所被酪经一代三段四枯顶法式叉论解脱坚固默置记俱舍颂药师如来观行仪轨法朝参磨灭言语道断心行处灭鸟道迦罗钵舍罗钵火界面壁教昙弥经偏小情出出世一乘法回诤论圣无动尊安镇家国等法福田摩尼罗亶经最胜佛顶陀罗尼经道类智修罗窟五净数珠母珠记子真法诃利帝母六部大乘经众香市部多王日药童子八大人觉四种阿阇梨龙象经常智释名无住心三十生语密现识七宗禅源诸诠集都序一境三谛迦摩浪迦迦尸迦越三摩耶罪

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南无阿弥陀佛