围绕的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

围绕（仪式）绕右旋而敬礼，即右绕三匝也。法会之行道式本此。贤愚因缘经九曰：“须达遥见世尊，犹如金山。（中略）睹之心悦，不知礼法。直问世尊，不审瞿昙起居何如？世尊即时命令就座。时首陀会天遥见须达，虽见世尊，不知礼拜供养之法。化为四人，行列而来。到世尊所，接足作礼，胡起问讯，起居轻利，右绕三匝，却坐一面。是时见其如是，乃为愕然而自念言：恭敬之法，事应如是。即起离座如彼礼敬，问讯起居，右绕三匝，却坐一面。”法华文句二下曰：“围绕者。佛初出世，人未知法，净居天化为人像，到已右旋，旋已敬礼，却坐听法，因于天敬人以为楷。（中略）围绕者，行旋威仪也。”

佛词快览：马阴藏梵住一[拱-共+桀]手第一空行幻师[风@(軷-车)]陀神咒经寄库钱念佛为宗邠祁文陀弗妄情甘菩遮健陀谷子袈裟阿伽目陀弥勒楼阁普劝坐禅仪取著金刚军登座不可得十二分教值遇势力鬼阿[门@(人/(人*人))] 净肉十八明处一人当千阴境十种魔军毗若底财色毗蓝婆常寂光土六物廓然大悟一向大乘寺掩色不退菩萨拘利太子活童子度诸佛境界智光严经钵罗吠奢金刚能断般若波罗蜜经须真胝六七能遍计欲爱行供养奉加帐佛十地经观音院三十七尊制底畔睇园头语录迦宾菟仙人普想观一叉鸠王韦[马*太]天教亨普贤菩萨海印三昧三世实有法体恒有愧住正定聚愿废迹显本大安乐经造立形像经僧尼管属因明正理门论本一放一收丈夫志干禅会天华著舍利弗衣乌头天兜调经面燃饿鬼经白莲三誓偈心意识别受结集法内外曼荼罗

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南无阿弥陀佛