末代的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末代（术语）与末世同。法华玄义四曰：“末代凡夫，见思病重。”行事钞中三之四曰：“释迦一化并无，末代往生见在。”往生要集上本曰：“往生极乐之教行，浊世末代之目足也。”

佛词快览：崛多金色身相应心止持门梵声清辩摩夷原妙渴爱办道愚童持斋心震动伽伽那必利绮那三有清凉香王观音息灾法戒坛庵婆罗空见无诤智圣观自在秘密心陀罗尼经真如一实颇罗鞞醯得枳冥初外道有漏因拘那罗陀礼赞波利质多罗初地弓黄檗山断际禅师传心法要真法无尽慧第一义观料简耶若达多七觉分赖吒昙摩[毛@(鞠-革)]多无记五大观门菩萨地持经增上心殊胜殊胜语四阿阇梨天趣毗啰梨逍遥自在十力明十七种庄严义心宝生如来羯磨印津梁甘露界不动法弥勒释迦成佛前后烂脱达磨郁多罗宝生陀罗尼经百千万劫草贺尼连河本书清规阿育无垢女毗蓝婆铄鸡谟[何-可+尔] 磁石吸铁祇园精舍无常院生无性跋折罗薄佉罗权者一切人中尊分身生津无明乳自利利他

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末代	（术语）与末世同。法华玄义四曰：“末代凡夫，见思病重。”行事钞中三之四曰：“释迦一化并无，末代往生见在。”往生要集上本曰：“往生极乐之教行，浊世末代之目足也。”