好相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

好相（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。

佛词快览： [口*垔]罗钵逻犀那恃多菩提会宝生论韦陀输宝座神通光主首五智所生三身小品实证诸法忏悔俱舍论注疏达磨提婆明利四蛇都嚧瑟迦憍梵龙畜阙过火定五后得智十三事法饶王佛二宿因力法界次第薄迦梵宝林传胜林忙莽鸡金刚疏迷惑大圣曼殊室利童子无尽意三坚一字佛顶真言与佛眼真言五种神分十成投华三昧耶 [女*贝]罗[言*我]法难度祇陀园迦末罗月支办事真言五百幼童聚沙兴塔道品内外八供养圆相逝多林厮禅三部主色十八生处性空观圆顿戒坛自摄拔提外道小乘涅槃论波陀劫果报四相心自在者阿湿摩揭波七识住五顶山四智见论应土温陵清净识顺性行十六大菩萨三界九地法身舍利偈著我真人引出佛性粥罢闻慧职吉蹉三种佛眼入佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
好相	（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。