好相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

好相（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。

佛词快览：修罗摩[少/免]罗他眼智明觉誓愿安乐娑罗笈多善法堂无欲八关斋铁多罗二流普贤曼拏罗经檀那寺现报五戒分满躬半支迦二乘成佛了本际四天大王唱寂造书天火辨四果净圆觉心毗诃罗七星摄取光益苏婆呼童子经旧杂譬喻经邪行智藏海可惜许三耶三菩俱[打-丁+罗]钵底庄严菩提心经同文故来先生四种念佛机关木人阿梨吒必栗托仡那上茅城四瀑流法轮塔沙弥罗经断肉百本疏主胡苏多苏钵唎味底多一心称名解行地梦陀那婆华严经世间乘十三缚当生爱伴陀罗缚字尼翻梵语见闻素具二门九彻印明无量清净平等觉经法敌歌罗逻凡虑邻近释依学宗菩萨签如实知自心转依难证屈人命不停顶王经解脱服圆果闻持观菩提金刚三平等地有上士四种四谛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
好相	（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。