好相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

好相（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。

佛词快览：药厕抳净名居士富楼那妙吉祥所问法螺经假实自在王菩萨经乌昙婆罗华四重禁兼但对带坚胜法界座退没应祖庭事苑修生百一病恼密语三法妙金刚针菩萨蔡实相经典摩纳缚迦悭贪大威光大菩萨三昧耶贪染阿没[口*栗]睹道地经施饿鬼无生法謦咳缘起门正法炬无诤轮王杂阿毗昙心论瞿毗霜那转龛一体速疾力三昧福聚海无量庾岭欲金刚大庄严世界十八不共法六卷钞有识俣[口*皿]野宿曜仪轨游行无作大戒四威仪梵坛四种答喜忍深沙大将仪轨天机有部尼陀那纲格四弃死山白缕三昧十二佛名神咒道记刊正记伽梵波提胎大日懈慢界毗搜纽萨婆吃隶奢檀法郁提尸停心鸯崛利摩罗降龙伏虎必栗托仡那四毒蛇开浴天女散华优昙波罗富陀那因中说果慧光童子阿湿[口*缚]喻若

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
好相	（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。