好相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

好相（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。

佛词快览：饮酒无相宗借香问讯违缘阿输柯七日为王甘露悉昙章金波罗姑臧楞伽经注解慧灯苏弗窒利磐石劫神识五十二众二十五圆通阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经手轮四种成佛在缠势至四明十义书科相宗八要欲火五十颂经阿噜力彼此摄持妄境界难陀跋难陀雪窦婆珊婆演底无根信帛尸梨蜜多罗仁王般若陀罗尼释孤独地狱因譬五日八讲三师呵雕阿那含经禁戒经无学勤苦不善律仪正当恁么时涌出品阿字数息观经律义足经入出二门资粮阿周陀恶性须菩提有法空供天二德莲华言音入心雪岭劝请神分剌那尸弃孔雀王咒经尊崇清净法界摩婆婆迦胁士阿娑摩补多鸟鼠僧恩怜食米斋仙人因陀啰誓多悟本曼荼罗通三大阿毗昙经天鼓西天不可见有对色十疑论秉持莫诃僧祇尼迦耶好不唧[口*留]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
好相	（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。