好相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

好相（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。

佛词快览：婆师道意真法供养唯识三十论颂天机盗贪三身三德火法离痴乱行十科中印度诸国胎藏界九尊多罗菩萨剌竭节灵龛僧伽陀中因静虑生律仪八位胎藏枉死城佛说大金色孔雀王咒经优钵罗南赡部州恶鬼择灭灭恶趣解脱坚固毗庾娜檗帝金刚起印观作不轻品金刚嬉戏菩萨斋堂锦麝[巾*((空-工)/登)] 冢云门匡真禅师语录二种白法十二神将小行大圣金刚夜叉毗尼母论佛一百八名赞金色人中尊金刚三昧多龄拘楼瘦平等曼陀罗十六行因明正理门论本阿弥陀忏法随文作释染爱五部相应数珠木律僧忌事旃檀香辟支佛宝性论我法本业经一界法王子住观想佛母般若波罗蜜多菩萨经一机一境梵摩尼半装束数珠苏[口*缚]罗多明星弗毗提诃法志妻经发塔请宾头卢法四自侵经八大金刚明王诸有海普贤菩萨行愿赞疮门舍楼伽意力

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
好相	（术语）妙好之异相也。谓行者感得佛身并光华等种种妙好之异相。梵网经下曰：“若到礼三世千佛，得见好相。若一七日二三七日乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶见光见华种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益。”即是。