师弦的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

师弦（譬喻）以师子之筋为乐弦，奏之则余弦悉绝。以譬菩提心灭其余之小功德。华严经七十八曰：“譬如有人以师子筋而为乐弦，其音既奏，余弦悉绝。菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦，其音既奏，一切五欲及以二乘诸功德弦悉皆断灭。”

佛词快览：魔界贪欲使破僧犍度身界不二之法一喝四辈玄畅狮子座五俱意识慎那呾罗多药王烧臂逍遥自在三明六通闻名具根愿药上菩萨驱乌沙弥两垢如如无相菩提大相看应人虎丘派悭心宿曜仪轨寺塔处十业道二种心相声闻说女根复师二种轮身五种净肉那罗摩纳二心我人月灯三昧经四品学法五智宝冠常侍看球五周因果禅慧圣正三昧六时三昧贫女宝藏喻五顶径山佛鉴禅师磋三施菩萨十住经两界曼陀罗应供护念增上缘梵网戒本诃悉多那罗延天后古德滤水囊尼犍子鞞杀社别时意趣异熟世俗智赵州问死三重等持十事功德 [何-可+尔]罗建他画像法外道小乘四宗论火[合*牛] 理趣经乐神世间檀应灭摈佛化要术文殊一字陀罗尼法根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂王日圆具无安

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
师弦	（譬喻）以师子之筋为乐弦，奏之则余弦悉绝。以譬菩提心灭其余之小功德。华严经七十八曰：“譬如有人以师子筋而为乐弦，其音既奏，余弦悉绝。菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦，其音既奏，一切五欲及以二乘诸功德弦悉皆断灭。”