师弦的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

师弦（譬喻）以师子之筋为乐弦，奏之则余弦悉绝。以譬菩提心灭其余之小功德。华严经七十八曰：“譬如有人以师子筋而为乐弦，其音既奏，余弦悉绝。菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦，其音既奏，一切五欲及以二乘诸功德弦悉皆断灭。”

佛词快览：摩护啰无量寿经义疏本生贯如来藏经十喻渴鹿供具如意愿身光事现观菩提分献阏伽香水印轮相触秽身业五山不正食心海称赞通序出世本怀释迦瞿醯平等观一切智者间色服别总二种念处知论不思议阿若憍陈如三时坐禅斋钟现识识蕴现在贤劫千佛名经七经三十佛童授外缘生死长夜波吒利弗浴佛功德经船师初心狮子座偷盗八亿四千万念所依不成心念不空过善相婆罗门林毗尼光明供相空随心供佛乐弩达啰洒三钵罗佉哆欣界古来世时经婆罗可波帝义楚佛顶最胜陀罗尼经义心则剧犍坻堕薪须达多三法界声闻界破落僧法宝藏陀罗尼经慧洪尸迦罗越开权文殊师利发菩提心愿文能得忍陀罗尼身田等身如来庄严智慧光明入一切佛境界经七昙小品经三千大千世界仰山枕子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
师弦	（譬喻）以师子之筋为乐弦，奏之则余弦悉绝。以譬菩提心灭其余之小功德。华严经七十八曰：“譬如有人以师子筋而为乐弦，其音既奏，余弦悉绝。菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦，其音既奏，一切五欲及以二乘诸功德弦悉皆断灭。”