三种有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种有（名数）有名有实谓为有。有有三种：一、相待有，待者对待之义。如对于长而有短，对于短而有长，对于境而有心，对于心而有境者。二、假名有，假者虚假不实之义。如假四大之和合，名为瓶，假五蕴之和合名为人，有假名而无实体者。三、法有，色心之诸法由因缘而生者。是虽无自性，然非如兔龟角毛有名无实者，故名为法有。说见智度论十二。

佛词快览：三界二十五有圆相当体即是明心宾头卢突罗阇为优陀延王说法经大莲华智慧三摩地智观河破恶见论四乘十地恶生王苦受迷津翠岩无常钟向去薄拘罗不偃卧莲华念诵广大会钵刺婆刺拏天众往生净土忏愿仪夜摩卢迦明堂优婆掘多无边身大根根本说一切有部苾刍尼戒经智波罗蜜十一面观自在法贝支迦二经体小乘涅槃与大乘涅槃智譬水二十五种清净定轮毗目瞿沙断障无上三病人所被之机火界决择分赵州洗钵镇头迦罗卜羯娑一髻尊陀罗尼经四种资粮无始生死悲母星供六道四生要术圆通忏法示教和夷罗洹阅叉大戒一字金轮听衣作瓶天子受五戒法孝服广果天慧灯王阿伽云相待妙十事经舍摩摩利支菩萨略念诵法蜜利车支硎山三忏诸法皆空寄褐十无尽藏阿育王役使鬼神流来尼萨耆阿轸[帝/心] 纂要观照开元寺逍遥自在

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南无阿弥陀佛