俱解脱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

俱解脱（术语）九无学之一。钝根之罗汉，唯离烦恼之障，谓之慧解脱。若利根之罗汉，与之俱离一切禅定之障（即定解脱），至于得所谓灭尽定之至极定，是为俱解脱。即离慧与定之二障而得自在者。颂疏二十五曰：“定慧障，名之为俱。”

佛词快览：郁伽支罗经弗若多罗迦良那伽梨不共不定微细相容安立门谶罗半尼濡首亦有亦无句沙门统菩萨净戒幡刹废师自立试经度僧延寿堂翳迦珊尼言色周利槃特业道冥只五部合断自教相违二乘八道行随烦恼天台宗文殊师利现宝藏经智增菩萨钵油瓶舍卫国王梦见十事经佛法藏二尊歌罗依语五过钟梵鹊巢和尚无言太子三法界世界悉檀姑苏唯识了义灯药山升座二惑大随求菩萨五部忿怒二十四不相应法分别说部堪忍地十六观经四明两重能所小圣大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经堕罗钵底神秀钵健提师僧光宅四教止止不须说成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经极静观经曼荼罗等慈光降普等三昧密号苏陀沙拏三种金刚三昧外题六十四字声生念诵僧籍四良药五钝使破相三昧十力无等尊五种衲衣般若心经总别二义安心如法北斗法观无量寿经得度持轴山

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
俱解脱	（术语）九无学之一。钝根之罗汉，唯离烦恼之障，谓之慧解脱。若利根之罗汉，与之俱离一切禅定之障（即定解脱），至于得所谓灭尽定之至极定，是为俱解脱。即离慧与定之二障而得自在者。颂疏二十五曰：“定慧障，名之为俱。”