三结的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三结（名数）一见结，我见也。二戒取结，行邪戒也。三疑结，疑正理也。见惑中此三者过最重，故以此三结为见惑之总称，断此三结为预流果。涅槃经三十六曰：“迦叶菩萨白佛言：如佛先说，须陀洹人所断烦恼，犹如纵广四十里水，其余在者如一毛渧。此中如何说断三结名须陀洹？一者我见，二者非因见因，三者疑网。（中略）佛言：善男子！须陀洹人虽复能断无量烦恼，此三重故。亦摄一切须陀洹人所断结故。”辅行五之四曰：“论云：此三种结是三三昧近对治法。身见是空近对治法，戒取是无愿近对治法，疑是无相近对治法。复次，三结生惑增上，身见生六十二，戒取生一切苦行，疑于过去一切处生犹豫。是故经中但说三结，”宗轮论述记曰：“结与烦恼，一体异名，结是系缚义，烦恼扰乱义。”文句一上曰：“结即二十五有生因也。”玄赞一曰：“烦恼为生死因，名为有结，三有之结也。（中略）生死之因，能和合苦。能结，故名结。”\n\n（名数）得预流果人所断之三种烦恼。【参见: 结】

佛词快览：善住秘密经臂香五不退迷悟一如入[口*缚]罗第三焰天波斯匿王女金刚丑女念佛改形郁伽支罗印母十地愿行非有非无句一遍四种作意引导一乘之机僧庵教命阿伽云呵罗罗深密经传法灌顶三妙佛灭摩诃般若波罗蜜多冥界疟加持二十四周减行灭类忍中论有想天誓愿熟酥味真说二相内外兼明紫袈娑略教诫经小机无尘三昧宾伽罗心华僧伽难提坐禅堂不退转经本行粟散他心智师呗器三假施设二经体大士二十唯识论疏臂卑履也七善沤楼频螺大空声尼刺部陀宝藏天商莫迦五蕴真言陀罗尼宗迦迦那反叉合掌娑伽婆文殊净律经等观对法藏敕修清规迦毗罗皤窣都悲敬二田体法念处观金刚藏安下处缚马答护世四王慢山佛法授手三身即一佛

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