思惑品数的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

思惑品数（杂语）小乘有十，大乘有十六。小乘之十者，于欲界有贪嗔痴慢之四，于上二界各有贪痴慢之三，合而为十。大乘之十六者，于欲界有贪、嗔、痴、慢、身见、边见之六惑，于上二界各除嗔，而余五惑，故合为十惑。又合欲界之六惑而为十六惑。唯识论九曰：“烦恼障者，谓执遍计所执实我，萨迦耶见而为上首，百二十八根本烦恼，及彼等流诸随烦恼，此皆扰恼有情身心，能障涅槃，名烦恼障。”故合见思，则小乘为九十八，是谓之九十八随眠。大乘为百二十八，是谓之百二十八根本烦恼。

佛词快览：须摩提长者经可中苏罗王舍妙吉祥菩萨陀罗尼佛说大轮金刚总持陀罗尼经明得萨埵方等本起经曼殊颜三现观臂线当机众称赞如来功德神咒经千百亿化身旃陀耆利柯驴前马后光明足指按地婆吒罗藏经纸华盖四种作意八关斋经忧陀伽娑罗栴檀译龛明达莲华智大虚空藏钵刷晨昏钟婆须蜜多鼻隔禅师耆婆导阿阇世诣佛所本来定业亦能转布咀洛迦德无垢女经人尊证教授跪炉窟观那伽定智慧灯帝释弓曷刺[翔-羽+儿] 龙须中有生缘菩萨戒本瞿耶尼平生业成少善根阿世耶妄风临济延命地藏经四通行一字顶轮王经智妙婆婆伽梨自在王讪者歌舞菩萨曷部多阿点婆翅罗国末利第四结集四意胎藏界三部佉罗骞[马*太] 古则依他十喻膝芦 [月*册]捺陀相分烧香亡魂学徒梵嫂女锁

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