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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 八部鬼众 | （名数）四天王所领之鬼众也。仁王经合疏上曰：“八部者：乾闼婆、毗舍阇二众，东方提头赖吒天王领；鸠槃荼、薜荔多二众，南方毗留勒叉天王领；龙、富单那二众，西方毗留博叉天王领；夜叉、罗刹二众，北方毗沙门天王领。”一、乾闼婆Gandharva，译为香阴，不食酒肉，唯以香资阴身者。二、毗舍阇Pisa%ca，译为啖精气，食人及五谷精气之恶鬼也。三、鸠槃荼Kumbha%n!d!a，译为瓮形，其阴茎似瓮形之厌魅鬼也，四、薜荔多Preta，译为饿鬼，常逼于饥渴之阴鬼也。五、诸龙Na%ga，水属之王也。六、富单那Pu%tana，译为臭饿鬼，是主热之病鬼也。七、夜叉Yaks!a，译为勇健鬼，有地行夜叉虚空夜叉天夜叉之三种。八、罗刹Ra%ks!asa，译为捷疾鬼。见名义集二。【又】天龙等之八部众也。三藏法数三十三曰：“八部鬼神，森然而翊卫。” |
| 佛词快览： 闲处 授决 贤首五教仪科注 清信男 范卫 赙仪 绀宇 尊上经 密法 行位三道 五部苏悉地法王 知根无所畏 碑 见障 僧童 大日如来四种身 纯圆独妙之经 机水 乳色 无欲 毗讫罗摩阿迭多 下劣乘 百杂碎 遍所许宗 活佛 顶法 三界藏 界外 心作喜 拘尸那城涅槃 入瓶 圣根本说一切有部 无所有 佛医王经 六字大陀罗尼咒经 五持 人见 支那提婆瞿怛罗 参 平等觉 十六观想 毗岚 万僧会 中天竺葬仪 摩诃罗伽 云门屎橛 他心智通愿 光宅寺 起信论科注 心佛 二护 婆罗[病-丙+尼]斯 口称 三善根 大衣 慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经 五住 四门游观 十生 四十二使者 贤士 假有 自性清净心 本地风光 多闻 小律仪 法报化三身 念声是一 阿落刹婆 秉持 选择本愿念佛集 授记品 五宗 风坛 千是 缘起因分 表无表色 佛世界 缚摩路迦也底迦 戒本 |
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