即相即心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即相即心（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。

佛词快览：瞿师释签心水道顺权方便经善因槃特神变安土地真言诸佛现前三昧厕纸毗奈耶冶受皮陀摩诃震旦持戒大般涅槃经五会法事赞瑜伽羯磨善趣密经神文表白愿文性用别论摄假随实佛地辨意长者子所问经净洁五欲不可思议经青衣派拣魔辨异录意生化身无去三昧旧俱舍舍卫国女十二真如奉加帐四摄菩萨投针第六天魔王讲说因达罗大将降魔经虚妄嬲恼五种色法一相法门四大乘宗身戒起死人咒黄檗山末后一句知识业寿偈句通明禅法用二种常大觉世尊医方论密藏四柱偈金刚经六譬阿夷闇室念佛经笥阿末多智者华胎破夏上行菩萨随求天子般荼迦洛阳伽蓝记俱毗蓝释迦氏谱阿湿毗[何-可+尔] [车*度]轹钻陀罗尼形阿菟林娑罗双树法城拘那含牟尼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即相即心	（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。