即相即心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即相即心（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。

佛词快览：音教出定佉楼染污无智罪性三归受法健勇坐诃利枳舍能生支佛母习因习果哑羊僧白槌阿修罗道三昧父般若母禅秘要法经如来宝菩萨白黑二鼠阿罗逻迦罗摩如幻假有唯识开蒙别受瞿昙法智阿鸠留大轮明王毗卢遮那成道经室摩那拏娑多婆诃引接结缘乐爱敬增戒学三法无差阿耆多般若多罗密供根本说一切有部法电都史夜摩五大愿十山王地居空居圜悟 [马*太]南心镜帖释邪定沩山沩山业识数略说教诫经独一法界般荼卢伽法大光普照见道所断三因唯识三个疏姑尸草二佛身苦觉真实不虚死对头袍休罗兰二种阐提位不退报土真身九斋日未显真实飞龙大萨埵印治遍观一切色身想定答教化吉祥草故二舍筏鬘菩萨和顺无尘三昧槌砧理长为宗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即相即心	（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。