即相即心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即相即心（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。

佛词快览：深藏南阎浮阿跋度路柘那非有想非无想定外教十善菩萨借香问讯弥陀让一切法郁底迦语路旃遮威仪师轮王七宝经迦才达嚫无碍智缘心熙连禅禅和子九地九品思惑释典跋梨迦白黑布萨性罪江湖会佛道声闻莲华眼陀罗尼经铙毗婆舍那云众水众昙摩罗谶大众威德畏入胎相八种别解脱戒痴取周遍法界八支斋眼疾病陀罗尼经三迷大嚫龙华会五品性相二宗大种小本堕薪纪纲寮蛇神悭十无碍梵钟云宗五蕴譬喻经无财鬼心远离见佛闻法乐上手不还果因缘生死频婆娑罗王为佛最初檀越不盗戒戒刀直裰阿输伽树戍迦罗博乞史师匠无耳人陈尊者跏跌坐清信士金刚指犍沓难行相似即佛睒弥四种变易欲觉华严朝同相

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即相即心	（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。