即相即心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即相即心（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。

佛词快览：翳泥耶筏罗遮末罗十祖灯头仁王供文殊师利菩萨八字三昧法瞻婆怛伽五种性教相门小参摩诃母陀罗正意遍依圆三性十方净土文殊为释迦胁侍四要品大般若大乘金刚理趣经邪林菩萨行月坛无著摄论五千增上慢沤楼频螺见道场树愿离二边分别止一放一收天耳部行净土文类明处远尘离垢天地镜外教塔主使者法觉苑不退菩萨六时三昧禅门口决文殊捉剑迫佛韦[马*太]天源空庭仪三钵罗陀[何-可+尔]鸡十二真如不更恶趣愿爱焰戍轮聿提善神阿曼怛罗泥义推相似过类分诸乘大般舟三昧经空教大寂定大香大乘无上法宗派金磬别坛曼陀罗金刚部主受四大病相秃奴十力明懈怠耕者经算题师子十想无明住地野狐精冬夜意萨婆悉多寂静音海夜神化导三十七门四定五王经礼拜门食前密语

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即相即心	（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。