即相即心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即相即心（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。

佛词快览：垢结舍利弗过去退大乘向小道众生无边誓愿度六牙白象万行少善定判字界维摩丈室极理尼衣阿娑[口*缚] 雪峰天食时真言宗鹤勒迷卢见道所断增上缘奇光如来孤园禅定波罗蜜对治悉檀说假部薄拘罗经己利佛图澄瑜伽羯磨所薰四义有解醍醐喻淫戒本说法妙体大挂真踢倒净瓶持明藏大僧威仪经二胁波吒厘弗多罗解脱风四谛经孤地狱唯识修道五位拘瑟耻罗如是果能断金刚经六种正行乌剌尸覆讳过失三世实有法体恒有西方十万亿恶祁尼摩诃般涅槃那无明惑法华经七喻业林葬头河婆地论宗赞佛偈磬鞞恕婆附无量寿如来印舍头谏影胜应能尸涂割舍利弗阿毗昙论十大愿话则黑天缘起门旃陀婆罗鞞造寺坚固摩诃钵罗枳穰播罗弭谛沩山业识大庄严法门经见闻觉知龙心印纸

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即相即心	（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。