歌舞三摩地的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

歌舞三摩地（术语）是大日如来之歌三摩地舞三摩地也。大日如来住此三摩地，名变现一天女。一以歌咏供养西方弥陀如来。一以舞技供养北方不空成就如来（释迦）是金刚界三十七尊中之内四供女菩萨也。然则歌舞即大日法身内证之德。一句之歌咏，一曲之旋舞，亦无非为深妙之佛事，因而具法性无尽之德，故与之相应，则一切之悉地得成就也。智度论十三曰：“问诸佛贤圣是离欲人，不用音乐歌舞，何以故？供养伎乐耶？答诸佛于一切法中心无所著，于世间法悉无所须，惟怜愍众生故出世，应随供养者应愿而使得福，故受。又菩萨欲净佛土，故求好音声，欲使国土中众生闻好音声，其心柔软，心柔软故受化易，是故以音声因缘供养佛。”

佛词快览：圆位菩萨投身饲饿虎起塔因缘经不必定入定入印经口业释迦掩室入胎相竭伽髻珠经三千大千世界藏观一切法空黑[食*(汴-水)] 真色等起不善冤习因二种罗汉界分生饭数二我见贝叶经贤首五教仪科注法幢难行苦行恩第四禅三乘苏摩那义无碍智决了如幻三昧经五色界道后出阿弥陀佛经迦诺迦跋厘惰阇作礼虎虎婆有顶四恶所别鹿母讲堂理长为宗八相五种言说摩庾啰调御丈夫清净三昧空点二形成道夏金刚功德水曹洞坏法泥洹准[月*(弓/一)]观音阿岚婆也那干沓婆愿行具足五种比量供米五智印普说见道场树愿胜论十句义章四智印金藏小乘三藏佛眼供一切智相香陀罗尼经转女成男戒坛弥勒法瓶法性异名辟支佛瞿默目犍连摄僧界三性分别祇园精舍兴废坚实心念佛者新旧两译内衣

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