坏法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坏法（术语）成就白骨观之人有二类：一类之人，但好离烦恼，更恐于白骨生著，为烧骨人作灰之想。坏法者，即烧骨人也。

佛词快览：相应阿笈摩二乘阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨提谓波利晋水冥府最末后身广狭自在无碍门阿难分身二国果满恶因佛寿无心道人寿光学士慈恩八宗释义婆蹉富罗般若心经墨竭提戒定慧尊胜经对首心念法回忌俱舍颂火天真言身城爱染王根本印波斯邪林马鸣著作钵刺底羯烂多宝楼阁法富那夜奢心光常护益难思弘誓唯一神道澄什薄拘罗省事第一一生所系菩萨阎浮树贤愚经步步声声念念法舍利吠岚乌素沙摩妇人曼陀男根难治机遍吉像末僧统眼识无称光佛影现泥梨摩醯沙达多摩登伽阿兰若屠所羊摄真实经八十八使见惑极成泪堕尊者岑大虫五天子金步佛法死人金刚经则即二字坚固惠廨院主界身足论玄秘塔迦毗梨随喜回向憍奢耶仙音称念韦陀三种作意界外教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坏法	（术语）成就白骨观之人有二类：一类之人，但好离烦恼，更恐于白骨生著，为烧骨人作灰之想。坏法者，即烧骨人也。