坏法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坏法（术语）成就白骨观之人有二类：一类之人，但好离烦恼，更恐于白骨生著，为烧骨人作灰之想。坏法者，即烧骨人也。

佛词快览：草堂军荼圣胎寂照晒经台名相三佛见性成佛阿萨阇常修多罗宗十小劫空教缚摩路迦也底迦室利揭婆长耳和尚尘道三昧耶智来迎不来迎卑先匿众生见龙华三会生无性隐胜彰劣恩一代教依他八喻帝释四苑嗽卑莲华淫女见化人得悟断头者鸺鹠仙化石语密疑悔月轮三昧总供菩提场诸佛称扬愿宾头卢伽人宝场室夕座龙王法身古业点化三种法相三种结界姞栗陀罗矩吒萨罗国杂集论大鉴文殊悔过愿海有胜天经虬宫毗输遮啰那六生喻一法身莲贝高士思惑 [风@(軷-车)]陀波罗人人本具老臊胡百四十不共法碧眼胡劫初金铃转法轮座达磨计都佛普门持诵舍黎娑担摩经带劣胜应身炎经郁多罗究留弘誓铠漏尽智力慢金刚焰摩天曼荼罗四种性行随自五部尊法难化

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坏法	（术语）成就白骨观之人有二类：一类之人，但好离烦恼，更恐于白骨生著，为烧骨人作灰之想。坏法者，即烧骨人也。