白毫的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

白毫（术语）如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，初生时长五尺，成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰：“世尊眉间有白毫相，右旋柔软，如睹罗绵，鲜白光净逾珂雪等，是三十一。”嘉祥法华义疏三曰：“智度论出小乘人解白毫相云：舒之即长五尺，卷之即如旋螺。观佛三昧经云：为太子时长五尺，树下时长一丈四尺五寸，成道时一丈五尺。舒之表里有清彻白净光明，置之便失净光而卷缩在两眉之间。经或言：右旋宛转如日正中。或言：如天白宝。”佛说实经，放白毫之光者，表理之显明与白净。且表其法为诸教之源也。法华经序品曰：“尔时佛放眉间白毫相光。”嘉祥法华义疏二曰：“白毫者表理显明称白，教无纤隐为毫。”探玄记三曰：“眉间表中道一乘法也，白毫表无流证道白净法也。又白为众色本，故表此一乘为诸教源也。”

佛词快览：一[拱-共+桀]手浴佛功德经秽迹金刚禁百变法经四恒阿婆末迦毗俱胝观音末栗者至教曼殊伽陀能成立三钵罗佉哆法师尼萨耆波逸提轮藏威仪僧针孔舍罗请客侍者邬波尼杀昙达利瑟致纳衣十利王舍城结集窟内窟外区分举一全收净土宗波师车帝鹅王眼鸡娄鼓阿梨耶斯那摩陀罗持者七无上道经生大愿平等方便五俱意识迷伽室利施食获五福报经鹤勒入出二门施怀素二十八宿经止观十观梵嫂忍地明了论业道冥只半月形相法斋日寄附福地苦果谛善巧十一门目机铢两五种不男那先五法身能仁十种发心医王塞建陀月黡尊山羊角碎金刚阿毗达磨藏三止朱利槃特诵一偈山水衲阿[门@(人/(人*人))]佛国经舍无量心古三论碧眼胡爱狱铁围结集遗迹现在五果摄受门密教十地废立平等心十乐讲

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛