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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 相待假 | （术语）相待之法，无自体，例如长待短为长，则无长之自性，短待长为短，则无短之自体，长短共无实之体性，而相待存于假，故云相待假。成实论所说三假之一。此有二种，如眼识之待眼根，谓之观待假，如长之待短谓之形待假。新译仁王经中分别此二者，单名观待假为相待，名形待假为不定相待。 |
| 佛词快览： 身田 最末后身 香药 荼吉尼法 解脱相 稻田衣 执花印 舍筏 勤 愿力 五种涅槃 踏床 眠 大机 断智 苏婆呼经 七宗 五种圣福 分段同居 多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀 楞严头 迦罗勒 一际 海岸国 忍法 三转 觉位 摩纳缚 报谢 金光明四天王护国 我法 尊足山 旃陀耆利柯 内缘 突瑟几理多 十六旒幡 七经 四韦 五种比量 非想 金刚无胜结护者 香风山 宋帝王 睦州 迦维罗越 相应缚 那他 旧论 心无畏故 疗痔病经 自性分别 灯笼 留拏 思 自体分 摩蹬伽仙人 魔障 略出念诵经 藏六 罗阅耆 地神护法 大小二乘 性相二宗 十事经 讲嚫 平等义 优陀罗经 律法 一衲 十六菩萨 有顶 龙龛 一人当千 华胎 日本佛像之始 法华入疏 穷生死蕴 久成正觉 烂脱 转读般若 |
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