寄言叹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

寄言叹（术语）以种种善言赞叹法云寄言叹，更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄言叹，以止止不须说为绝言叹。止观辅行一之一曰：“于方便品初，寄言绝言，广叹略叹，不出权实。”

佛词快览：嚏一境三谛楞严会草鞋八寒八热缘影十事经寺院三门请雨法伽尼专心根本说一切有部毗奈耶药事竺经一空摩梨支莫诃密经毛道凡夫骨塔韦天将军意执 [马*太]索迦质帝三种回向尽苦道乱僧九会尊数略颂触寂然护摩毗卢遮那成道经达须阿波么罗[言*我] 光光极乐世界鹿女夫人阿[门@(人/(人*人))]鞞佛迦维卫梵天女不可思议解脱经法融忏法尊胜护摩华积世界仙豫知礼慈悲十二利无常使放光动地犯戒五衰地十恶五逆无种阐提废三显一神通经缘生论摩多梨甘露军荼利明王画像三受安乐十胜一灭食[廿/阆][廿/砀] 莲华手菩萨坛无言菩萨乞食十利精明教外别传瑞岩主人长世差罗波尼观世音菩萨授记经阿那律失明四隅四行萨埵宝积佛共不定入大乘论意生化身法门身契经四德乐邦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
寄言叹	（术语）以种种善言赞叹法云寄言叹，更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄言叹，以止止不须说为绝言叹。止观辅行一之一曰：“于方便品初，寄言绝言，广叹略叹，不出权实。”