寄言叹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

寄言叹（术语）以种种善言赞叹法云寄言叹，更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄言叹，以止止不须说为绝言叹。止观辅行一之一曰：“于方便品初，寄言绝言，广叹略叹，不出权实。”

佛词快览：七宝华跋陀罗金色身前板权啰乞尖拏大禅佛东方降三世心经秘键三魂苦行论师圣众来迎乐三世不可得须陀耶八交道入见道逆路伽耶陀弄花钹华严尊者智辩馺婆诃波罗提提舍尼机教无量无碍实相法界乳光佛经净法界咒僧徒一持闻名得定愿理智五法毗输[马*太] 僧吉隶铄大明度无极经竖敌宗仪金刚场陀罗尼经非数缘尽罗[目*侯] 无想定闻法结非想阿字观观佛为宗受食阿蓝有脚经笥心亭相应独头二无明六入大勤勇行愿品疏拘牟那缘因三十七尊四大轮昙摩德毗讫罗摩阿迭多真言秘宗庄严论捧物阿遮一睨华轮檗喇婆拘兰荼拘尸那尽虚空界五律月眉诸藏纯杂具德门阿那耆置卢弥勒会舍那大戒广博身如来顶巢阿楼那首题名字序四义庶类近住

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
寄言叹	（术语）以种种善言赞叹法云寄言叹，更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄言叹，以止止不须说为绝言叹。止观辅行一之一曰：“于方便品初，寄言绝言，广叹略叹，不出权实。”