四种中道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四种中道（名数）一对偏中，对于大小学人断常之偏病而说中道。谓之对偏中。二尽偏中，大小学人有断常之偏病，则不成中，偏病若尽即中显，谓之尽偏中。三绝待中对于素来偏病故有中，偏病既除，则中亦不立，非中非偏，为度众生，而强名为中，是曰绝待中。四成假中，以有无为假，非有非无为中。曰非有非无故说有无。如是之中为成有无之假，故谓之成假中。见三论玄义。

佛词快览：四意断进如意足舍啰磨拏四问关捩子净名玄论大地摩诃弥楼化行二教七华八裂腊缚转教付财理智无碍法身尽净虚融迦遮邻底迦黑[食*(汴-水)] 七曜供度脱灌佛会解脱天入堂二断摩达菩萨五法忏悔文索欲问和简器分段轮回出世服天鼓依著楞伽悬记四种法身法界加持无求炽盛法罗摩三性毗那夜迦[言*我]那钵底瑜伽悉地品秘要天堂地狱二王乾陀罗忍辱耶若达多初发心四十一义见所断偏真空理光明真言一明七印口决面前一糸金波罗梵唐千字文法会咒愿华瓶琰魔天附法观文殊为释迦胁侍宿住随念智证通寂种八倒上座部露地坐唯识随疏翼思法大慈生菩萨众徒白莲华社磨罗伽多无云天金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法十牛图序六法啰[口*缚]拏菩提鹘露支寿命无量愿乐邦身清净悉他薜罗大辩才功德天唤钟十种仙戒坛

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