二凡的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二凡（名数）内凡外凡也。三乘之行人，见谛已前为凡位，凡位分为二，但闻教法而信之者为外凡。正行其法，近于圣位者为内凡。小乘之三贤，大乘之十信位，是外凡也。小乘之四善根，大乘之十住已上，是内凡也。法华玄义三曰：“四教并以外凡为教，内凡为行，圣位为证。”

佛词快览：七羯磨结使根本说一切有部毗奈耶颂赤身明王大自在天子因地经当相即道别境丈夫拜憍都褐罗精进力磨洒拔婆摩诃钵剌阇钵底婆陀梨仙苑舍多提婆魔[少/免]舍諵大乐金刚不空真实三摩耶中天讽经有漏三界中道第一义观达水字义一字不说僧伽吒十二棘园近分定磐石劫芥子劫阿弥陀报化异无漏香山苏钵剌尼华翳力士额珠喻阿输阇香海粥疏法华播磨初胜分经羯[食*夌]伽国俱枳罗陀罗尼经声闻缘觉昙摩谶四泥梨经佉沙删提岚末伽梨通戒偈法前得梵拘屡魔事莲华淫女见化人得悟大集经十六玄门文殊师利菩萨赞佛法身礼念佛念法念僧疏所缘缘肉灯肉香髅鬘外道 [拱-共+桀]手法螺经出佛身血都市王摩多罗迦三机声教明孔未生怨经释迦布怛那慈悲万行菩萨三十七尊出生义身见使阿字观乌仗那圣观自在秘密心陀罗尼经所量那[目*侯]沙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二凡	（名数）内凡外凡也。三乘之行人，见谛已前为凡位，凡位分为二，但闻教法而信之者为外凡。正行其法，近于圣位者为内凡。小乘之三贤，大乘之十信位，是外凡也。小乘之四善根，大乘之十住已上，是内凡也。法华玄义三曰：“四教并以外凡为教，内凡为行，圣位为证。”