虚无的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

虚无（术语）虚无之宗旨。谓三论宗所立之真空。三论大义钞一曰：“以无心之妙慧，而契无相之虚宗。”\n\n（术语）无物之实体，无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰：“伯阳之道，道指虚无。牟尼之道，道超四句。”

佛词快览：我人鸯输伐摩比丘尼戒本三品成就种觉寂留明菩萨迦真邻底迦魔宫道戒智母云版意安乐行七喻彦达缚凡师皮衣尸罗钵颇成就仙女毗啰拏羯车婆灵神广教总管府天上禅河造寺坚固虚空库菩萨能见相邪行障臛臛婆那伽枳萨欢喜日二转胸行陀那钵底须涅蜜陀门首啼哭佛牛头山法全身入塔月坛跋陀婆罗欠博叉般荼迦戒腊牌体蹇拏仆两部大经示现愚夫所行禅积累药山阿毗达磨集论灭种逝瑟吒实者无生身宝塔频婆娑罗梦欲取合掌修斋温陵律讲胎藏经钩菩萨梵住真言教五种不翻卢遮那陀那伽他影坚所知障大使咒法经雕像之始观自在菩萨如意轮瑜伽名望别教四门破魔印明实相为物窭拏折里多幻垢

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
虚无	（术语）虚无之宗旨。谓三论宗所立之真空。三论大义钞一曰：“以无心之妙慧，而契无相之虚宗。”\n\n（术语）无物之实体，无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰：“伯阳之道，道指虚无。牟尼之道，道超四句。”