虚无的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

虚无（术语）虚无之宗旨。谓三论宗所立之真空。三论大义钞一曰：“以无心之妙慧，而契无相之虚宗。”\n\n（术语）无物之实体，无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰：“伯阳之道，道指虚无。牟尼之道，道超四句。”

佛词快览：五因波赖他续命神幡补瑟微迦师子奋迅菩萨所问经乌苏慢尊胜护摩达摩面壁石善恶报应经巨益异门皇觉寺螺髻梵迦兰陀长者无二平等最上瑜伽大教王经众僧六足尊四阿鋡暮抄解卖弄吽吽悉昙十二韵披袒八正道大千玉耶女经佛陀里二印愧疑网叩髑髅知生处笈多二宿因力苦阴因事经苦法智忍阿娑磨戒名六[病-丙+包] 顺生梵天择地法大界外相冶受皮陀毗昙成实八部佛名经千手轨歌声不二法门心无畏故窟内上座部阇[口*缚]啰大导师异熟障天督功嘉葛刺思遗迹兄弟禅悦食四种阿闇梨咒三首经莲华部念诵法五坛法阿目佉惮哆家瑟诧鞞瑟氏罗居士烧指十法界钞阿耨[风@(軷-车)]经三法身妄境界尼萨昙非想天八苦三过戒羯磨饮酒三十六失妙见一心三智庄严论瞻匐迦恶时文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品寺官

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
虚无	（术语）虚无之宗旨。谓三论宗所立之真空。三论大义钞一曰：“以无心之妙慧，而契无相之虚宗。”\n\n（术语）无物之实体，无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰：“伯阳之道，道指虚无。牟尼之道，道超四句。”