虚无的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

虚无（术语）虚无之宗旨。谓三论宗所立之真空。三论大义钞一曰：“以无心之妙慧，而契无相之虚宗。”\n\n（术语）无物之实体，无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰：“伯阳之道，道指虚无。牟尼之道，道超四句。”

佛词快览：善女人传上慧下能一因无边门陀罗尼经大日如来过去佛分卫经乌啄支富敷瞿师罗小宗孙陀利顿大三七日街坊化主三十六句兜沙经阴妄妙悟归依佛一字金轮难提戒腊茶命藤十一种不还四圣赤旃檀禅余九识修罗酒无言说道陀罗尼句经死生智证明三契大洲乳味不悭贪戒波罗质多罗缚始迦鲁拏静智毗睇化女十秘密铜轮王喜乐旃檀香身陀罗尼经三白法相名五法发智论在俗我所事跋难阤龙提婆宗日本宗派轮回通慧如来独证自誓三昧经智智俗尘苏[口*缚]罗多名德首座不二之法玩具安玄天梯山行脚驴前马后文殊五字真言胜相能立法不成香界出缠真如 [风@(軷-车)]陀劫簸四种国土实相三昧迦邻提伐那婆斯十界一心平等大念如是我闻元起摩邓女优填王作佛形像经感应道交经堂大日经义轨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
虚无	（术语）虚无之宗旨。谓三论宗所立之真空。三论大义钞一曰：“以无心之妙慧，而契无相之虚宗。”\n\n（术语）无物之实体，无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰：“伯阳之道，道指虚无。牟尼之道，道超四句。”