行华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

行华（仪式）以华配赋也。慈恩传二曰：“法师至，诸德起来，相慰讫，各各还就坐。令一僧擎鲜华一盘来，授法师。法师受已，将至佛前，散华礼拜讫，就木叉[毛@(鞠-革)]多下坐，已复行华。”即此可见西域行之也。行华之行，同于行香之行。

佛词快览：罗[目*侯]罗出家因缘四波罗夷无始无边记[廿/别] 无门关智拳印莲华落万破落僧上纲蚁喻经梅呾利曳那五种印对首心念法祖训侍真波吒利弗金刚名号净邦须阇提王法经五顶轮王庄严佛法诸义菩萨藏事事无碍法界洒净华严经宴寂观佛三昧三身守笼那分别功德论优伽赊国钵曼怛罗三藐三佛陀佛伏苦行外道自调自净自度大方广佛华严经修慈分沤钵罗贞元华严群疑论名含华思法阿罗汉紧祝迦见谛阿阇梨有寻有伺睒摩显机冥应总神分金刚不坏灌佛出道法界三观声闻法界救面然饿鬼陀罗尼神咒经性具心性三千发生佛顶僧可一虑人中牛王宝网经代礼现观盐官天地镜三乘家三过阿弥陀佛说咒起信论疏笔削记三十五佛延命法悉地宫金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经清凉三昧那罗延身愿合作法金刚王菩萨秘密念诵仪轨世俗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
行华	（仪式）以华配赋也。慈恩传二曰：“法师至，诸德起来，相慰讫，各各还就坐。令一僧擎鲜华一盘来，授法师。法师受已，将至佛前，散华礼拜讫，就木叉[毛@(鞠-革)]多下坐，已复行华。”即此可见西域行之也。行华之行，同于行香之行。