行华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

行华（仪式）以华配赋也。慈恩传二曰：“法师至，诸德起来，相慰讫，各各还就坐。令一僧擎鲜华一盘来，授法师。法师受已，将至佛前，散华礼拜讫，就木叉[毛@(鞠-革)]多下坐，已复行华。”即此可见西域行之也。行华之行，同于行香之行。

佛词快览：羼底有空中三时一万僧会僧仪 [马*太]索迦小乘外道冢间第一六震庄严宝王经俱生究竟佛无根树欲爱住地五福德经子院摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇十八经缘起善巧七千夜叉苏波诃善见律毗婆娑外四供欢喜园五种悉地三株废恶修善他胜罪梵钟无量寿庄严经毗耶娑问经大印身定随愿药师经大瑜伽杯度拘尸那真谛三藏回光返照难行道真言师六著本有家四明山戒体因陀罗尼罗目多二种性开静支谦蛇四种供养法犍度涅槃乐时非时经苦际阿罗逻乌瑟腻沙婆瘦舍啰磨拏五种念诵游行经迦良那伽梨所愿不虚播输钵多染海阿那陀答多二现应伽乌波难陀龙王旃陀越辞无碍辩止行二善顺不定业鸲路战娜赎命戍陀真如内薰大红莲偏真空理水生印转法轮经优婆提舍瞿迦离

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
行华	（仪式）以华配赋也。慈恩传二曰：“法师至，诸德起来，相慰讫，各各还就坐。令一僧擎鲜华一盘来，授法师。法师受已，将至佛前，散华礼拜讫，就木叉[毛@(鞠-革)]多下坐，已复行华。”即此可见西域行之也。行华之行，同于行香之行。