行华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

行华（仪式）以华配赋也。慈恩传二曰：“法师至，诸德起来，相慰讫，各各还就坐。令一僧擎鲜华一盘来，授法师。法师受已，将至佛前，散华礼拜讫，就木叉[毛@(鞠-革)]多下坐，已复行华。”即此可见西域行之也。行华之行，同于行香之行。

佛词快览：大毗卢遮那成佛神变加持经竺佛念阿离耶莫诃僧祇尼迦耶疑执神变示导本觉流转有量诸相感应法瓶不退轮六论业有摩诃斯那伊叶波罗三贤十地羊毛尘卑先匿真性菩提已今当嗢俱吒金刚宝愿度宝生印飞行夜叉毗尼多流支阇毗不净国秘密鹤勒那迦多衍尼子正法依中阴经乌俱婆[言*我] 胜思惟梵天所问经胜应身华严释经十门阿伽坏体毗履太山王隐实施权恩沙那利迦沤和拘舍罗冷暖自知道号空解脱门广生佛顶羯磨曼陀罗坏山多闻室五逆经摩祛常醉天小妄语半不男尘道阿潘意路不到初禅定不善五通神指月色微当机益物会三归一二种信心金刚拳五净居天住法罗汉因曼陀罗三念住藕孔天龙八部赞难治三病禅经四大乘宗法声疑惑转轮圣王十方住持俱舍弥法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
行华	（仪式）以华配赋也。慈恩传二曰：“法师至，诸德起来，相慰讫，各各还就坐。令一僧擎鲜华一盘来，授法师。法师受已，将至佛前，散华礼拜讫，就木叉[毛@(鞠-革)]多下坐，已复行华。”即此可见西域行之也。行华之行，同于行香之行。