象喻的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象喻（譬喻）涅槃经六、以象喻佛性，盲人譬无明之众生，说众盲摸象之肢体，为种种之解。曰：“象喻佛性，盲喻一切无明众生。”广弘明集二十曰：“手擎四钵，始乎鹿野之教。身卧双林，终于象喻之说。”

佛词快览：说一切智深玄纳婆钵奢弭缘理断九不思议缘起缁流阿弥陀经不思议神力传慢举大安慰孙多耶致经五身一百八臂金刚藏王实智无缘宝手比丘般若十六善神应能别念佛梵坛六种食宿执阿罗都仓融三世间十佛墨印无漏实相缠缚无余入寂醯罗山优楼频螺迦叶阿没[口*栗]睹一尘法界僧涅曼怛罗具足德本愿普光明殿虾蟆股蟭螟作窠婆薮槃豆法师传因地倒者还因地起六根食华严经疏注毗尼母经屎担子观音经八惟无遮情门诸教决定名义论乳水瞿师罗金光明四天王护国伽梵波提阿罗梨无边身无上涅槃炖煌三藏小劫群类尊胜经不即不离忻妙观八变化五坛法羯瑟那自那偈等谛南朝佛寺志所缘缘本有今无偈论布萨食佛陀火途一乘家正道命如风中灯伽大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮四律实相身不庄校女经圆元

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象喻	（譬喻）涅槃经六、以象喻佛性，盲人譬无明之众生，说众盲摸象之肢体，为种种之解。曰：“象喻佛性，盲喻一切无明众生。”广弘明集二十曰：“手擎四钵，始乎鹿野之教。身卧双林，终于象喻之说。”