胁士的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

胁士（术语）又作胁侍，挟侍，立于佛两胁之菩萨也。士为大士，菩萨之译名，常侍佛赞佛化众生之大士也。观音势至为阿弥陀佛之胁士（观经），日光月光为药师佛之胁士（药师经），文殊普贤为释迦佛之胁士（华严经），若在小乘，则以大迦叶阿难为胁士。

佛词快览：草庵旧论七逆大恩教主五族如来三种天十诫灌顶羯罗诃奢罗密帝平等观鹿难提圆寂通序教令轮紧祝迦调直定亲缘烁羯啰后教涅槃经倍离欲贪远行地五道将军自在天使者金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法途卢檀那金色迦那钵底陀罗尼经力者法师鹿杖梵志一只眼打静心猿戒善摩[少/免]沙牛角一触五支作法灯指得吉祥持世经瞿私多唯识心要波利质多罗香云梵汉语说集阿傍如来舌菩萨超入三昧睡蛇雁不食出笼温室金刚阿笈摩住果缘觉七胜事思惟如意足楞伽经婆须蜜多三欲十金刚心弥勒受决经一家鬼窟里柯罗夜叉下尘法论净土十疑标月金刚香菩萨心目铁馂馅中实濡首分卫经荷担加行位四不寄附讲经自誓受戒茂泥草环 [口*他]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
胁士	（术语）又作胁侍，挟侍，立于佛两胁之菩萨也。士为大士，菩萨之译名，常侍佛赞佛化众生之大士也。观音势至为阿弥陀佛之胁士（观经），日光月光为药师佛之胁士（药师经），文殊普贤为释迦佛之胁士（华严经），若在小乘，则以大迦叶阿难为胁士。