胁士的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

胁士（术语）又作胁侍，挟侍，立于佛两胁之菩萨也。士为大士，菩萨之译名，常侍佛赞佛化众生之大士也。观音势至为阿弥陀佛之胁士（观经），日光月光为药师佛之胁士（药师经），文殊普贤为释迦佛之胁士（华严经），若在小乘，则以大迦叶阿难为胁士。

佛词快览：阿输柯七日为王出家行道具示教妙法轮病子五百人授记摩邓女经纯真陀罗所问如来三昧经忏黑蛇抱珠问禅迦旃延论议第一优波娑迦巧妙智二人俱犯禅陀迦拂子遮迦和大法会妙音大士可得相以过类阿罗逻二十八生最胜乘憍奢耶祅舍利弗目连先佛入灭讲赞助音迦罗越为无为仁王念诵法诸法无我印自调自度自语相违禅月龙泉瑜干[马*太]罗弥沙塞羯磨本行愿品秘密三昧经长斋月十念成就正念转女身经三明经圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经九十八使有教无人有识雷摩多罗迦因便释十二种火法戒德经表德跋陀耆婆十习扶律谈常教泥塔金刹观音经露堂堂不思议薰铁钵达磨阇那菩萨心地品悭法七报凡夫十重妄可观紧捺大沙门统满遍冥初佛祖统纪不可思议佛陀[马*太]沙神境智证通内四供养南山家

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
胁士	（术语）又作胁侍，挟侍，立于佛两胁之菩萨也。士为大士，菩萨之译名，常侍佛赞佛化众生之大士也。观音势至为阿弥陀佛之胁士（观经），日光月光为药师佛之胁士（药师经），文殊普贤为释迦佛之胁士（华严经），若在小乘，则以大迦叶阿难为胁士。