壁观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

壁观（故事）达磨在嵩山少林寺面壁九年，世人称为壁观婆罗门。会元达磨章曰：“达磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终曰默然。人莫测之，谓之壁观婆罗门。”【又】直以禅门之观谓为壁观。释门正统八曰：“独以真法如是安心，谓壁观也。”注曰：“客尘伪妄不入曰壁。”

佛词快览：阿罗诃同品遍计所执性秘密结集圣提婆名号一实相印通身手眼罗叉娑妙善公主七遮罪达磨波罗随名释义十六法僧赐紫无量寿大智陀罗尼心所自解佛乘归依法僧泣多毗奈耶 [拱-共+桀]手无常五钴铃内供奉退法阿罗汉金刚使者三檀因圆果满华严三圣不受三昧无漏后身过去现在因果经小师邪命忿结佛立三昧秘教阿折罗同性经辩才无上觉阿[马*太]啰伊叶波罗瞻博住心定心曼荼罗身地波阇波提无为舍神坐非有非无句治意经毗庾娜檗帝奢罗密帝解脱深坑金色迦那钵底陀罗尼经师子吼经演若多之头地藏经科注教理练根能断金刚经外缘胜军王金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨海对首念食瑜伽我如意轮观音普贤菩萨劝发品净摩尼珠师子胄心珠一句道尽乡人极[月*葛] 波罗塞相唯识

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
壁观	（故事）达磨在嵩山少林寺面壁九年，世人称为壁观婆罗门。会元达磨章曰：“达磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终曰默然。人莫测之，谓之壁观婆罗门。”【又】直以禅门之观谓为壁观。释门正统八曰：“独以真法如是安心，谓壁观也。”注曰：“客尘伪妄不入曰壁。”