十六大力的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十六大力（名数）佛趣阿耨达龙王之请，为说无欲之法，使诸菩萨修诸清净行，当得此十六大力，调摄身心，而化诸众生也。一、志力，菩萨心志，善总持一切诸佛所说之法，以化众生，名为志力。二、意力，菩萨心意与佛之所行同。于诸众生未度者愿悉度之，名为意力。三、行力，菩萨能以精进之行，通达一切诸法甚深之法义，名为行力。四、惭力，菩萨能以惭愧之故，远离一切罪业，兴同起种种善法，名为惭力。五、强力，菩萨于一切障难中能坚忍而不为非行，名为强力。六、持力，菩萨于所受之法，悉能演说开导，而无遗忘，名为持力。七、慧力，菩萨有大智慧，照了诸法皆空，千亿魔兵，不能恼之。名为慧力。八、德力，菩萨修无欲行，具诸功德，离诸染著，名为德力。九、辩力，菩萨有大辩力，于百千劫随解诸法，所说无碍，名为辩力。十、色力，菩萨色相端正，若帝释梵天及四天王至菩萨所，一见之顷，黯然无色，名为色力。十一、身力，菩萨之身，坚固清净，犹如金刚，火不能烧，刀不能断，于外道中最高特胜，名为身力。十二、财力，菩萨于众珍宝随所念愿应时即至，名为财力。十三、心力，菩萨知诸众生性欲，能一其心顺而化之，名为心力。十四、神足力，菩萨化导众生能以神通具足之力，即现神变，度脱之，名为神通力。十五、弘法力，菩萨于诸佛之法能广为一切众生宣说，使众生闻之而不断绝，信受奉行，等除众苦，名为弘法力。十六、降魔力，菩萨修习禅定，承顺佛旨，能伏众魔，名为降魔力。见三昧弘道广显定意经二。

佛词快览：因字金刚句因十四过井华百即百生时机纯熟瑜只灌顶胜处瑜伽经近童萨利杀跛五味禅普光法堂莲藏宝生如来羯磨印莲华瞻病五德老猿炖煌菩萨譬喻经观无量寿经得益分法佛超日王魔罗耶净施僧兵一字不说诃利帝母真言法心即法跋罗婆堂间色服密山住部适化十来偈四上悉昙四十二字门一切如来所生印明诸佛护念益真亭室利罗现瑞序禅关策进阙过中印度诸国华落莲成毗尼藏五十六亿七千万岁行厕法徒行布门十种观法譬喻量外缚拳五摄论求那摩帝随相论对治秘密义怀随文作释三品悉地忿结自性分别饰宗义记十种梦不思议疏世间解净住社死火迦维罗阅世谛法无碍解猎师诸佛称扬愿烦恼即菩提时婆时婆迦恶乞叉也句势断头罪十种法行婆拘罗阿夷那经翳荼迦摩拏产捺啰曼荼罗四轮

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