圆满修多罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆满修多罗（术语）谓华严经也。修多罗，译言经。此名经中自说。晋华严经五十五曰：“尔时如来，知诸众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。”又曰：“显现自在力，演说圆满经。无量诸众生，悉受菩提记。”因而为华严经之别称，又华严天台判教中立圆教之名皆依此文也。

佛词快览：羼提罗献珠牒文八叶莲台未曾有正法经随相戒得三法忍愿劫宾那比丘具戒迦叶本经九河发心三生成佛宝王如来佛性三摩耶优罗尼沙土半天婆罗门印契满[马*太] 金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印辟雷电法忍辱波罗蜜菩萨五种杂行远尘离垢真金像往来八千返十二供养声闻乘十地饮血地狱萨阇罗娑别境阴幻八斋戒黑漫漫伺声闻身交承修所断五教佛身蒲[食*善]尼末尼教金刚香菩萨入定不定印经毕竟智末奴是若飒缚罗续命法相似即菩萨修行四依黄龙派无明使莲华智转法轮相西域求法高僧传法尘纸钱左间尼拘律陀斋场离相戒迦罗比丘恩度鍐韦纽天二智妄语嗢怛罗頞沙荼昙摩蜱阿说旨小召烧指瑜伽大教王经纸冠阿耨达龙王八水持金刚说一切智缚迦婆婆皮革犍度尼师但那决定住

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圆满修多罗	（术语）谓华严经也。修多罗，译言经。此名经中自说。晋华严经五十五曰：“尔时如来，知诸众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。”又曰：“显现自在力，演说圆满经。无量诸众生，悉受菩提记。”因而为华严经之别称，又华严天台判教中立圆教之名皆依此文也。