圆满修多罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆满修多罗（术语）谓华严经也。修多罗，译言经。此名经中自说。晋华严经五十五曰：“尔时如来，知诸众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。”又曰：“显现自在力，演说圆满经。无量诸众生，悉受菩提记。”因而为华严经之别称，又华严天台判教中立圆教之名皆依此文也。

佛词快览：垂语布利迦雪山瓣香舍罗明妃都史宫百字论娑罗王胜思惟梵天所问经泥缚些那甘露生灭观系缚多财鬼教卷梵法味欲铜钹无畏藏观想念佛迦陵毗伽四十八年阿阇梨耶生法二空观智生三昧长斋鹊园土砂供养三种断沤[和/心] 正因缘无等等句跋私弗多罗部钵摩婆底大乐金刚不空真实三摩耶转变秘密不净金刚文殊行经优娄佉身通俗智六神病相火天真言律宗两家本地乌瑟恶祁尼机语两展三礼四面毗卢遮那诃利枳舍台徒唐生妙果郁陀罗罗摩五部秘藏千僧斋七七斋商那和修摩奴阇外道大树三种悉地轨阿那律陀智悲尼萨耆寂忍宝思惟阿耨[风@(軷-车)]经九莲弥迦罗莲华三喻摩诃提婆如意通发愿心香界七觉分入寺等心二王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圆满修多罗	（术语）谓华严经也。修多罗，译言经。此名经中自说。晋华严经五十五曰：“尔时如来，知诸众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。”又曰：“显现自在力，演说圆满经。无量诸众生，悉受菩提记。”因而为华严经之别称，又华严天台判教中立圆教之名皆依此文也。