大日如来四种身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大日如来四种身（名数）一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。

佛词快览：前佛后佛梵心业食十种智毗颇沙尼弥留陀悲道检尸毗行教三种变易生死别解脱律仪十六大士黄教拘罗瞿缘觉乘波罗提毗叉闇室忽明一代三段六种食圣天菩萨苏补底耳语戒大经 [立*令]竮灌佛偈云居罗汉耆婆为医王因缘难信金刚信乐八师经禅慧十六字成三十七尊舍利女良贲髑髅十二大愿十二天乌刍沙摩阿私本际智二俱犯过弥迦罗宝珠比丘尼波罗市迦三念五念肉团心阿兰那经巨力长者所问大乘经犍授记品二真如教外行香诃责犍度根本印业田小律仪阿摩昼师子吼十一事什么门经道具大方广师子吼经焦热大焦热龟玆医喻经楼炭入众奉行七海有相宗阿[门@(人/(人*人))]佛法华胎阿菟卢摩大菩萨呵雕阿那鋡憧摩瑟石一檀构劫海

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
大日如来四种身	（名数）一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。