大日如来四种身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大日如来四种身（名数）一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。

佛词快览：仁王般若经圆融如来识四圣种贝叶经普触礼无量慧悉昙字数前身六受法靺[口*栗]沙迦坐断悭心真实行过去帐度脱昼暗林石女佛境界庄严三昧一愿建立祇园精舍佛体色性率都婆离欲地祇夜主首伊蒲馔斋僧长老随分果唯蕴无我心眼疾病陀罗尼经金山阿鼻旨死亡摄善法戒大般涅槃经锅头苏婆呼菩萨阿迦色遮那圆顿娑贺祢缚同听异闻十二分经白赞郁曾伽即心念佛干栗陀耶小食参椅章疏迷没直月佛性不受罪五觉引果金刚般若论救护惠心颠倒诃利帝母真言法八种布施三字大辩功德天无信称名如一味雨白云菜大力金刚不生不灭宗极咒师尼罗婆陀罗悬香大七宝经蔼罗筏拏羯地罗补卢沙拏究竟即缁田摩刺諵深沙大将譬喻王经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
大日如来四种身	（名数）一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。