大日如来四种身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

大日如来四种身（名数）一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。

佛词快览：歌罗逻玄籍须涅多罗兼行六度品净肉宾头修学教王经供具如意愿衰患位不退计名字相戒检羯磨部世俗智胎内五位耆婆耆婆十八种震动相帖释伅真陀罗所问如来三昧经寂灭相播磨十六开士摄大乘论现证三昧经有为功德树提摩纳退没谄曲觉悟知不轻菩萨品赵州问死四机三重三昧圣位经智杵法界三昧摩[少/免] 势至观僧都轮圆具足监斋使者隐实施权恩目连问经娑多婆诃毗俱胝自饿外道文殊八大童子鬼魅一切智船多罗叶净心住阿鼻地狱大乐金刚萨埵四堕落法所知依择法眼四颠倒意许酂人非人怛他揭多[毛@(鞠-革)]多末弟三发心诵律无量义经庵没罗园广弘明集一髻罗刹法方等大云经长耳和尚羯逻蓝支公沙门头陀经觉雄五停心观位群疑论正报立像敬爱法十上经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
大日如来四种身	（名数）一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。