宗论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宗论（书名）灵峰蕅益大师宗论之略名。【又】（术语）宗释二论之一。就一经总括宗旨建立法义为宗论，一一解其文义曰释论。净土源流章曰：“就一类经，总摄宗旨，建立法义，名为宗论。别解文句，名为释论。”

佛词快览：四有为相阿弥陀相好印相鸡胤部青龙寺仪轨二万灯明佛殑河女三昧耶戒坛施设喜面天指多四种起首时性相二宗精神降三世明王善事太子正尽觉头面作礼尊胜佛顶大空字帝释善法堂寒苦鸟如法性实际三名阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶想念莫喝洛迦黄泉大耳三藏因陀啰誓多拔罗魔啰宗门本生安荼论师拘流沙地神种子八叶中台业通结夏北枕德护佛殿意性化身十科十八应真住定菩萨职众善趣百二十八根本烦恼卢行者清净法界宝积三昧一切无障碍观行教顺正理论体空阿耨多罗三藐三菩提维摩诘经讲义大悲千地狱长爪梵志目支邻陀甚深七流无灭阿难密号室罗末尼罗曼荼罗外道拔苦与乐无相福田衣目连假我引导禅波罗蜜施一切无畏菩萨禅客百福庄严相经十大论师调意五翳雨众南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶功能婆里卑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宗论	（书名）灵峰蕅益大师宗论之略名。【又】（术语）宗释二论之一。就一经总括宗旨建立法义为宗论，一一解其文义曰释论。净土源流章曰：“就一类经，总摄宗旨，建立法义，名为宗论。别解文句，名为释论。”