寿量四土偈的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

寿量四土偈（术语）法华经寿量品偈曰：“常在灵鹫山，及余诸住处。众生见劫尽，大火所烧时。我此土安隐，天人常充满。”此六句为法界道场偈，亦曰寿量四土偈。以此六句中自具四土也。文句言常在灵鹫山，是实报土，为三世常住之净土，故谓为他受用报身所居之实报土，为证实相之理者所得之果报，故谓为实报。别教初地以上，圆教初住已上之菩萨住处也。又言常在二字，含常寂光土，谓常寂光土者，实相之理，即三谛之理也，盖常者常住之理，故为中谛，寂者空之义，即为空谛，光者照三千诸法之义，即为假谛。此常寂光之理，即为自他受用报身所证，即所住所在之处，故常在二字得以显之也。其次余诸住处之言中有方便同居之二土。故称之为四土偈。

佛词快览：天台宗五时教剜灯生尊贵家愿晦堂三形乌孙有为功德恶叉聚菩萨清凉月摄净土愿僧堂表业无表业托事观嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经制戒沙门净法界九面观音月明菩萨华盖戒本疏天弓供养主三涅槃门娑毗迦罗见取见莲华坐泥塔圣六字增寿经尽未来际等持善慧仙人簸[月*葛]复多贤劫千佛名经波赖他逻乞洒听教不害开白记论外道莲华胜会忍辱波罗蜜菩萨显扬圣教论鬼子母劫比一笔勾学徒阿夜健多义无碍解真知拘耆那罗不定受业洒十布施面授口诀袈裟五德风三昧新岁经大寒林天鼓雷音佛阿弥陀九品曼荼罗一百三十六地狱四句分别揣食权应身恶缘浮图啰[口*缚]拏枯木禅净裸裸刹说幻心五海十智说示阿[少/免]夷拈衣光明三昧坠腰石瞻婆城结缘经

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