胜果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

胜果（术语）胜妙之证果也。佛果对于声闻缘觉二乘之果及十地菩萨之果而谓之胜果。盖二乘之果，非为圆满，故是果而非胜。十地之法，未为圆满，故是胜而非果。独佛果为究竟圆满之妙果，故曰胜果。见唯识述记一本。王僧孺忏悔礼佛文曰：“藉妙因于永劫。招胜果于玆地。”

佛词快览：支度四种佛荼枳尼形像伊兰拏钵伐多国第二果正说羯逻蓝施无厌初发心时便成正觉大智度论八倒柯摩施离沙多护摩毗尼波啄咒遍像始空教健陀口传阿娑弭无自性龙救世金轮法手印罪障优摩陀旃檀那海德虚空藏菩萨神咒经俱支曩法曼荼罗空有无明病三途八难无功用智三练磨因三相无根信千手观音小咒印言羯吒布怛那佛母出生三法藏般若波罗蜜多经三品沙弥木兰色火[栝-舌+忝] 芥子供圜悟末徒二部戒本六和敬中士辨正论袈裟著法多生弹多落迦阿黎沙住处毗琉璃悲愿金刚五停心观位商诺迦缚娑五所依土不空罥索菩萨伊字三点沓婆摩罗自性善耆婆叩髑髅知生处如来不思议法身一千二百功德迦诺迦跋厘惰阇阿[少/免]夷羯利德护长者经鸟窠禅师室利罗多实有支八方天不思议变易生死拘尸那揭罗二十九有钻水求酥天根

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
胜果	（术语）胜妙之证果也。佛果对于声闻缘觉二乘之果及十地菩萨之果而谓之胜果。盖二乘之果，非为圆满，故是果而非胜。十地之法，未为圆满，故是胜而非果。独佛果为究竟圆满之妙果，故曰胜果。见唯识述记一本。王僧孺忏悔礼佛文曰：“藉妙因于永劫。招胜果于玆地。”