胜果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

胜果（术语）胜妙之证果也。佛果对于声闻缘觉二乘之果及十地菩萨之果而谓之胜果。盖二乘之果，非为圆满，故是果而非胜。十地之法，未为圆满，故是胜而非果。独佛果为究竟圆满之妙果，故曰胜果。见唯识述记一本。王僧孺忏悔礼佛文曰：“藉妙因于永劫。招胜果于玆地。”

佛词快览：阿般兰得迦出世间上上智梵仪文殊师利菩萨赞佛法身礼信解智力经三尊佛八万法门莲华王跋遮那悲智唵字观金刚语祇园精舍钟拘舍离金刚界世俗智贤劫经顺前句莲池断疑生信举哀粥头不思议劫沙门都文殊供养法赤髭毗婆沙无量尊恶说我波罗蜜数八斛食鞞婆沙论慈氏轨七子苏婆呼童子经顺忍风灯金轮曼荼罗贫穷海黄泉试经得度钟尸林修习力序王十指放生会迦尼迦沙门统三毒俱絺罗猊座宿住通意马心猿三品尘沙人雄师子阿判那三[僽-秋+(夫*夫)] 维摩诘子所问经十种法师非有非空五分十支恶名畏非安立真如天寿阿弥陀真言五十三参式叉迦罗尼观普贤经济诸方等学经最后心半酪日天阿僧祇路伽眼同夺魂鬼佛世界云门三高身见使

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
胜果	（术语）胜妙之证果也。佛果对于声闻缘觉二乘之果及十地菩萨之果而谓之胜果。盖二乘之果，非为圆满，故是果而非胜。十地之法，未为圆满，故是胜而非果。独佛果为究竟圆满之妙果，故曰胜果。见唯识述记一本。王僧孺忏悔礼佛文曰：“藉妙因于永劫。招胜果于玆地。”