长养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

长养（术语）功德善根，生长养育也。唐华严经十四曰：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”新译仁王经中曰：“善男子初伏忍位起习种性修十住行，（中略）而能少分化诸众生，超过二乘一切善地，是为菩萨初长养心，为圣胎故。”

佛词快览：澄观婆罗阿迭多深理识宿命通三乘家后堂首座宝瓶悉檀尊胜法昏寓钱人师子大唐内典录戒品觉苑三十六句六种即无碍道龙树本迹后堂板头净土论等集众德三昧经柰女经旃陀罗护摩法由来九十单堕清凉三昧摩提行一念羯逻蓝识修跋拏婆颇婆郁多摩因陀罗遮阅那修多罗调声二种序三节放生小品经都监寺阿萨阇黄教提罗窟宅屈满啰合掌婆罗那驮六譬八龙王老少不定园头若那战陀罗厌身见杂集论娑罗笈多不空王三昧朅蓝婆四衍饮光阿曼怛罗泥舍黎娑担摩经极致甘露王中阴经大幻师五梦抱跋迦无常依圣众来迎乐罽腻吒王为千头鱼昙摩流支悉地罗窣都智慧山僧俗住劫上肩顺转前安居日光三摩提达利瑟致饮血地狱建盏已知根安乐集脱皮净烦恼魔

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
长养	（术语）功德善根，生长养育也。唐华严经十四曰：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”新译仁王经中曰：“善男子初伏忍位起习种性修十住行，（中略）而能少分化诸众生，超过二乘一切善地，是为菩萨初长养心，为圣胎故。”