长养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

长养（术语）功德善根，生长养育也。唐华严经十四曰：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”新译仁王经中曰：“善男子初伏忍位起习种性修十住行，（中略）而能少分化诸众生，超过二乘一切善地，是为菩萨初长养心，为圣胎故。”

佛词快览：在家沙弥须真胝三摄提生法二空观照览音响忍十二门论宗致义记十界曼荼罗欣界五印度 [风@(軷-车)]陀和罗阿罗汉果大叫唤地狱观普贤观经两部神道结界石同如来庄严具续入法界品想地狱九品弥陀佛法普入道门三昧经什物声前一句江湖集大鱼事经悬旷圆通三昧咒术乖尊卑次序戒地狱变相时处仪轨散心诵法华劫贝鸡舍钵喇底揭喇呵觉人旷野城都会注维摩经如是缘化功归己手杖论食时咒愿法界加持医罗钵龙王难易二道四增盛轮瑞毗摩质多罗钵袋楞严经疏解蒙钞慈悲衣加持念诵海龙王女宗用毗尼多流支底哩三昧耶两展三礼第一时教八干种子识六义十八地狱经波摩那中胎藏四含有情数异解玻璃性海初随喜阿失丽沙意巧漉水囊凡圣一如有想天犍德外凡依通过去尘点劫傍生趣波利呾罗拘迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
长养	（术语）功德善根，生长养育也。唐华严经十四曰：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”新译仁王经中曰：“善男子初伏忍位起习种性修十住行，（中略）而能少分化诸众生，超过二乘一切善地，是为菩萨初长养心，为圣胎故。”