八位胎藏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八位胎藏（名数）小儿在母胎中之八时期也：一、羯罗蓝Kalala，二、额部昙Arbuda，三、闭尸Pes/i^，四、健南Ghana，五、钵罗奢佉Pras/a%kha%，六、毛发爪齿位，七、根位，八、形位，受胎后七日间曰羯罗蓝，译作凝滑。受胎二七日后其形如疮[病-丙+包]，谓之额部昙，译作[病-丙+包]。受胎至三七日则其状如聚血，谓之闭尸，译作聚血，或软肉。受胎四七日则渐渐坚固，有身意二根而未具眼耳鼻舌之四根，谓之健南，译作凝厚。受胎五七日，则肉团增长，四支及身分之相始现，谓之钵罗奢佉。受胎后六七日，则生毛发爪齿，谓之毛发爪齿位。受胎七七日，则眼耳鼻舌之四根圆满具备，谓之根位。受胎八七日以后，在胎藏中，形相完备，此位谓之形位。

佛词快览：遮摩那五种不退慈悲观贫穷福田白真下众圣多罗菩萨暖洞净三业印四静虑利物如幻即空不动生死二耶舍除一切热恼菩萨印明真多摩尼毫相印自性行垂示心心胡孙子北枕爱染三尊极略色僧佉跋提大梵南天铁塔无色界实眼园生树经八备十条恶无过梵天火罗九曜所诠五转与四重圆坛婆罗门教后安居三部降三世虚空无为碧岩集广大智慈悲忏法梵德内煮伊泥延[月*专]相昙无竭一真地虚空常德结界印明瞿默酒十过三定聚士夫见多罗佛钵行童伺宗极开元释教录略出五品焰胎去来今毗摩作礼七叶岩德行品秘密三昧大教王经阿那波达多正日金刚出生无量门持经中般显过破说经钵多罗无愿三昧雪山大士无动行妙假空无我声

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