八十一品思惑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八十一品思惑（名数）【参见: 思惑】\n\n（名数）如上所言，见惑者顿断之，思惑者渐断之。渐断之者声闻乘为钝根故，分十惑为九地之九品而分断之也。九地者欲界五趣地为一，于此加色界之四禅地与无色界之四空处而为九地也，九品者此各地之思惑，为上上品、上中品、上下品，乃至下上品、下中品、下下品之九品。故为八十一品。既断见惑之圣者为预流果，更进而断初地之一品乃至五品为一来向，断六品已，为一来果。以有下三品之欲惑，尚一往来于人天故也。次后方断下三品之惑为不还向，既断已，谓之不还果，以不再还生于欲界故也。次后渐断上二界八地之七十二品为阿罗汉向，正断终，为阿罗汉果。阿罗汉者译曰不生，以既断尽八十一品之思惑不再受生于三界故也。见俱舍论十二。

佛词快览：众香国土权实不二门堂主一刀三礼大坚固婆罗门九品往生窣罗座主饮食三昧晨朝宝生如来骨[金*巢]天四断金轮幢常住常住僧物寒林经大吉祥经痾[口*路]只持句神咒经妄尽还源观本性住种性长翁梵网戒品无耳人忠心经白足和尚己界族姓子立印仪轨八背舍不空如来藏药王菩萨品宗源文殊说名义经四恶鞞摩肃经赤裸裸龙华寺麈尾化炭能别梵呗补卢衫人中树六处孤山食生住异灭所司十二宫阿路巴戍婆揭罗僧诃龙树本迹黄龙汤转恶成善益曷罗阇姞利呬城檗哩诃唯识心定嬲恼蛇足八备十条羯尼迦出障圆明位如来庄严智慧光明入一切佛境界经胁士提云般若俱逊婆愿度四摄金刚王法正论显明僧戒体灭摩诃般涅槃那庄严王陀罗尼经文字犬逐块心地观经无作解脱门四种国土

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