那阿赖耶曼荼罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

那阿赖耶曼荼罗（术语）Na%laya-man!d!ala，那为无之义，阿赖耶为依处之义，曼荼罗为道场之义，即无依处道场也。阿赖耶无染分之依处，而有净分之圆净，出生胜德而无尽，故名无依处道场。是善财童子南询第四十四参贤胜优婆夷所得之解脱门也。见华严大疏七十六。

佛词快览：劝发品论匠伽耶山血脉示现药石界会指月有对触四宗译普请最无比经摄持仙豫波那娑象教字大经佛钵印化行无上上断畜生命昏住寺院三门迦叶头陀第一安立真如恒河佛陀耶舍密学秽食玉佛伽梵达摩缠黎呫毗 [木*患]子轨范二胜果十一想三具硙轮卜经回心忏悔五味禅制门空寂优罗尼沙土卑帝利拘流沙摩[少/免] 碑圣众光宅寺金刚瑜伽秘密教主恶时赙仪陀罗尼三昧依学宗山毫自在天使者活佛五种轻重事独空极秘三昧十界互具阿失丽沙吒婆身愚玄疏达磨计都佛右旋普贤三昧耶印明十信道圆大钩召印欲爱住地雨花台魔波旬乌沙斯昙摩罗察深经九色鹿

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
那阿赖耶曼荼罗	（术语）Na%laya-man!d!ala，那为无之义，阿赖耶为依处之义，曼荼罗为道场之义，即无依处道场也。阿赖耶无染分之依处，而有净分之圆净，出生胜德而无尽，故名无依处道场。是善财童子南询第四十四参贤胜优婆夷所得之解脱门也。见华严大疏七十六。