那阿赖耶曼荼罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

那阿赖耶曼荼罗（术语）Na%laya-man!d!ala，那为无之义，阿赖耶为依处之义，曼荼罗为道场之义，即无依处道场也。阿赖耶无染分之依处，而有净分之圆净，出生胜德而无尽，故名无依处道场。是善财童子南询第四十四参贤胜优婆夷所得之解脱门也。见华严大疏七十六。

佛词快览：经疏与现图相违不请法五股金刚如来禅忿结苫婆罗窟末捺南上堂喇嘛服装得果能别不极成证入成佛无去无来五重塔帝释岩秘密成就仪轨好声鸟摩诃毗佛略破相三昧婆尼一行一切行苏悉地羯罗末陀摩秃空依学宗金刚拳慕捺啰钵器析玄记止行二善降神橙子毗尼母论地行仙大悲空智金刚大教王仪轨经送羹饭若南平常心是道难信之法实相智身三启经轮王二相无上正等菩提阿难问事经违缘欲心嘉祥素绢五字咒品理忏邪云颇胝迦憍慢三发心三梵阳光大光明王发心因缘呵雕阿那含经念佛为本褊袒宝网落染修因感果奠茶难陀弟子邬波半止迦大种根本说一切有部毗奈耶杂事徒弟地墨每怛利末那耆域因缘经地大菩提场庄严经邬波提舍泥等流习气如意足六作掘伦开敷道印

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
那阿赖耶曼荼罗	（术语）Na%laya-man!d!ala，那为无之义，阿赖耶为依处之义，曼荼罗为道场之义，即无依处道场也。阿赖耶无染分之依处，而有净分之圆净，出生胜德而无尽，故名无依处道场。是善财童子南询第四十四参贤胜优婆夷所得之解脱门也。见华严大疏七十六。