体达的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

体达（术语）体者达也，通也，通达事物之理而无壅塞，谓之体达。金光明玄义下曰：“体是达义。得此体意。通达无壅。如风行空中。自在无障碍。”唯识述记九末曰：“体者通也。”止观五曰：“体达既成，不得妄想，亦不得法性。还源反本，法界俱寂，是名为止。如此止时上来，一切流动皆止。”

佛词快览：迦利沙般拏阿菟浮多内典录能仁 [口*缚]舍天眼智证通慧印三昧经向上维口食 [马*太]都中胎藏呼图克图摩咥哩制吒迦遮邻地回财正定聚牟呼栗多设赏迦鹦鹉屎舍那身二我见辩才天五部正道韦天将军有财饿鬼僧庵谄普济寺诵经物供奉云法雷妙幢观果报三劫捺地迦叶波三贤十圣頞湿婆庾阇弥勒问本愿经华严经三译阿夷罗婆底心机莲池大师静思金筹族姓子云衲出到菩提前世三转经八叶莲华九祖五百人授记三草二木十念血脉尸利沙迦第一义天钩巨益一人作虚二六之愿解脱衣提诃二种信觉皇缚臾方行佛性羯随佛道无上誓愿证红颇黎色阿弥陀生死事大如来室富那曼陀弗多罗初发心时便成正觉校量数珠功德经金刚密迹不思议慧菩萨三匝怛索迦定心别时念佛心无差别树提伽在火中生

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
体达	（术语）体者达也，通也，通达事物之理而无壅塞，谓之体达。金光明玄义下曰：“体是达义。得此体意。通达无壅。如风行空中。自在无障碍。”唯识述记九末曰：“体者通也。”止观五曰：“体达既成，不得妄想，亦不得法性。还源反本，法界俱寂，是名为止。如此止时上来，一切流动皆止。”