累七斋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

累七斋（仪式）又云斋七，谓人死后每七日营斋至七七日也。以人死生为中有之身，不得生缘则每七日死生而至七七日也。释氏要览下曰：“人亡每至七日必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。”

佛词快览：圆合大乘别途五逆三牟提耶念处适悦持金刚钵昼罗八种塔大悲弓迦陵迦自性戒五轮塔五如来色眼见家乐行解行发心净藏大空字乐德无量寿经义疏合坛兴世四种不善不悭贪戒教相示教利喜八禁禅修多罗王经阿奢理儿迦罗满成佛悉达实相念佛有法空相承血脉临济瞎驴部异执论现前地弘宣兰香蕱长者法志妻经福盖正行所集经化理托事显法生解门十二神明王阿弥陀经开题语菩萨伴题悲愿金刚龛萨偷罗星宿室利逻多三重圆坛与四重圆坛宝号经鞞罗羡那结界印明一切诸佛大威灯光仙人问经奈河桥风大祖扇搋半择迦名称塔善恶戒因缘经正当光统三教律法驴年因果经真达罗大将补卢沙倍离欲贪疏失罗婆袜子触指正助杂三行阿罗汉所不习十一法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
累七斋	（仪式）又云斋七，谓人死后每七日营斋至七七日也。以人死生为中有之身，不得生缘则每七日死生而至七七日也。释氏要览下曰：“人亡每至七日必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。”