二重曼荼罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二重曼荼罗（术语）胎金两部之曼荼罗，各有浅略秘密之两重。在胎藏界者，大日经具缘品所说，大日住阿弥陀三摩地所现之加持境界也。是于三部中为莲华部之曼荼罗，浅略曼荼罗也。疏六曰：“青色是无量寿色，既到金刚实际即以加持方便，普现大悲曼荼罗，如净虚空中具含万德故。”又秘密品所说者，为毗卢遮那本地之境界，三部中之佛部曼荼罗即是秘密曼荼罗也。在金刚界者，教王经，略出经所说之大日，住阿[门@(人/(人*人))]三摩地，诵吽字成阿[门@(人/(人*人))]佛为成身会者，是三部中之金刚部曼荼罗，即浅略曼荼罗也。又瑜只经序品所说之曼荼罗，是三部中之佛部曼荼罗，秘密曼荼罗也。故瑜只经非十八会之摄，经自说谓为本有金刚界。大日如来住于众生本有之三摩地，于本有无作之境界所现之自性所成三十七尊，故其种子三形等大与常途之说相相异。即浅略者乃加持修生之曼荼罗，秘密者乃本有本地之曼荼罗，胎藏本地之理佛更住于西方莲华部加持现曼荼罗，又本有金刚之智佛更住于东方金刚部示修生曼荼罗，故深秘之两部于佛部中建立之，浅略之两部于莲金二部为其体也。见秘藏记本，同钞一。

佛词快览：六字河临法般若经十喻胎藏界五佛鹿子母堂阿弥陀九品曼荼罗学无学非生非灭高明寺假名有甘露鼓优婆离结集律藏一腊缚七篇远忌谛善巧诵经物二圆无能胜幡王如来庄严陀罗尼经赡部提元心摩窒里迦阏伽印哑法可大师等身光明童子经呗策无相好佛业性十二佛纥利陀耶二种世间檀法佛海阿剡底诃罗饮光苦言阇尼沙猕猴燠五位三昧无尽缘起灭相非安立真如立教开宗十烦恼率都婆印却入生死仁王咒福伽罗善利梵音洞酬因感果回互随求如意经旃陀婆罗鞞四度传授一实乘道水五种法加句行唯识等愿毗富罗痴毒三阶五疑佛性真如息虑凝心三三摩地慈氏誓愿经命道沙门舍圣归净成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经金刚针论三十三尊观音五部部主　五部法王三支比量楞伽经义疏互用罪观经曼荼罗一髻尊陀罗尼经

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南无阿弥陀佛