真际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

真际（术语）真言之边际，即至极之义，空平等之真性也。仁王经上曰：“以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性。”维摩经阿[门@(人/(人*人))]品曰：“非有相非无相，同真际等法性。”楞严经一曰：“不能折伏娑毗罗咒，为彼所转溺于淫舍，当由不知真际所指。”

佛词快览：生贵住式叉迦罗尼两展三礼七卷章绕塔蛭数咒藏恩爱奴演密钞释迦毗楞伽摩尼律宗眠藏竖底沙论三爱色贪十一面神咒心经待对因陀啰誓多逝童子经生死云圣佛母小字般若波罗蜜多经弥勒净土广智漏质菩提乐降三世与释迦如来九部五法成身降龙钵无学果纯一瞿陀尼 [月*册]捺陀化女咒咀再请即有即空神策经苾吒瞿波罗僧佉佛围陀白报说转部大慧刀印贤首五教仪科注无量义经十六诃利帝母经迦毗伽他宝呵梨陀姜僵娑洛游行经金刚手持金刚十戒法并威仪经九心轮我相尸罗跋提尼拘律五见受灌勤苦五烧最胜佛顶陀罗尼经无上福田衣灰河地狱须达经瑜伽论方广道人义无碍解前堂饶王佛国一十一持有耶无耶阿弥陀经开题僧竭支根本说一切有部毗奈耶安居事观罪性空阿梨耶

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
真际	（术语）真言之边际，即至极之义，空平等之真性也。仁王经上曰：“以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性。”维摩经阿[门@(人/(人*人))]品曰：“非有相非无相，同真际等法性。”楞严经一曰：“不能折伏娑毗罗咒，为彼所转溺于淫舍，当由不知真际所指。”