真际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

真际（术语）真言之边际，即至极之义，空平等之真性也。仁王经上曰：“以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性。”维摩经阿[门@(人/(人*人))]品曰：“非有相非无相，同真际等法性。”楞严经一曰：“不能折伏娑毗罗咒，为彼所转溺于淫舍，当由不知真际所指。”

佛词快览：跋陀罗婆提博叉半择迦琉璃轮王法无我智解脱食帝释与修罗战今师祖承迷岸惭神秀八国王分佛舍利根本说一切有部毗奈耶颂八除入大事因缘神文表白四恶趣祇夜伽陀龙宫钟无表思三退屈真实行缚阿摩昼经功德品阿笈摩真妄垢染羯磨阿阇梨难提释经慧洪五顶山南阎浮提度弟毗舍自然成就真言上乘瑜伽般若波罗蜜多心经世间相违同名天能诠能断金刚经本行集经 [毂-车+卵]藏尔焰调意太子刷护经漏质蓬瓮自受用身化地部首图[马*太]那寂静门释迦谱清净业处明窗羯磨僧入出二门真谛悲大觉世尊器八大菩萨经当机众题名僧鬘菩萨华水回心向大宿曜仪轨龙宫境悭法七报金刚结钝根观音三昧耶形七种不还羯磨波罗蜜咒遍内胎六尘食蜜

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
真际	（术语）真言之边际，即至极之义，空平等之真性也。仁王经上曰：“以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性。”维摩经阿[门@(人/(人*人))]品曰：“非有相非无相，同真际等法性。”楞严经一曰：“不能折伏娑毗罗咒，为彼所转溺于淫舍，当由不知真际所指。”