真际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

真际（术语）真言之边际，即至极之义，空平等之真性也。仁王经上曰：“以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性。”维摩经阿[门@(人/(人*人))]品曰：“非有相非无相，同真际等法性。”楞严经一曰：“不能折伏娑毗罗咒，为彼所转溺于淫舍，当由不知真际所指。”

佛词快览：异缘曼陀枳尼人鬼金刚波罗蜜菩萨演义钞勤根蛇神宝楼观下炬大钟乐波罗蜜梦感佛说功德经发菩提心破诸魔经补瑟置痴缚余流增长天解脱道金天童子深行阿阇梨蒲团五佛顶法发迹显本烧香侍者纪纲寮迦迦那除盖障菩萨掷恶人印贤瓶宫大空行三昧二十八大药叉三魔三界万灵水上泡惭二福田大黄汤妄信尼萨昙宝性功德草十善业道经皮衣净土真宗苏蜜严佛调六字章句陀罗尼耆域因缘经不庄校女经苍龙窟秘宗迦毗罗十二处妙音乐天广长舌体忍法位筏蹉贡高实际命点救面然饿鬼陀罗尼神咒经安国师字轮观雪山不死药佛部真言都纲像经来迎引接愿三舟观月从地涌出毗卢宅迦流转还灭相应心非喻十来偈末尼教天部罽那尸弃佛五趣杂居地兰室

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
真际	（术语）真言之边际，即至极之义，空平等之真性也。仁王经上曰：“以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性。”维摩经阿[门@(人/(人*人))]品曰：“非有相非无相，同真际等法性。”楞严经一曰：“不能折伏娑毗罗咒，为彼所转溺于淫舍，当由不知真际所指。”