究竟即的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

究竟即（术语）台宗六即位之第六。佛果为究竟之觉悟，故云究竟，此觉智与初位之凡心理体不二，故云即。止观一下曰：“究竟即菩提者，等觉一转入于妙觉，智光圆满，不复可增。”四教仪曰：“智断圆满，为究竟即。”观经妙宗钞上曰：“六种即名，皆是事理，体不二义。”涅槃经曰：“发心究竟二不别。”

佛词快览：鞞舍不自赞毁他戒愿食善心论议经真言十地十心齿印一麦身通佛印庵婆罗多迦念戒树下坐饿鬼住处无上涅槃四种佛土八大辛苦摄[口*缚] 上乘嗢钵罗爱结众同分满殊尸利牟尼室利授事俱利伽罗不动明王空界十二因缘与四谛边执见涅槃界瓦官寺道业圆顿教十指还俗圆信四种灌顶俱吠罗清净持戒印心香空无边处地十成一遍十乐讲胜幡疟鬼六波罗蜜经性空观十六行天子生般涅槃药树王身苏悉地羯罗薄证汗栗驮集众钟四王天随愿药师经五百雁正法华经难陀归寂波卑缘人迦叶结集法藏五忍真金色相牟尼仙遍照尊宿摩诃棱伽润生业佛说大孔雀王咒经死有法本释迦观唵字成佛天狱金刚童子法五重相传菩萨戒作法

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南无阿弥陀佛